2014甲午年四柱天機透析

甲午又一中日戰爭？

二○一四年，甲午年，生肖為馬，天干為木，地支為火，六十甲子中，午火得甲木長生，乃火勢最壯旺的一個年頭。個人來說，四柱喜木火，而又相應到位者，大吉，相反，忌木火者，大凶。至於地球大氣候又如何呢？

綜合多年經驗，地球村成形，國與國之間，關係愈來愈密切，息息相關，大家同在一條船上，無論上升或沉淪，唇寒齒亡，互為影響，已沒有所謂獨善其身一回事了。

甲午年，經世值年卦乃水雷屯

此卦上坎下震，上水下木所構，亦即上生下。

表象為吉，因上下互生，有情之象，在國家人事來看，就是領導人，體恤國民，不斷推出澤及的措施。

然而，在經世值年卦來看，坎水帶險象，起伏不定，湧有時，呈現吉中有凶的訊息，乃崎嶇前進之路也。

再從二月四日的立春四柱看馬年的榮辱興衰，大家留意，這可是非常關鍵性的一年。

中國以農立國，二十四氣節劃分十二個農月，立春的氣節，劃分新舊二年，即是說，西曆二一四年二月四日早上六時三分立春，在此之前，仍屬蛇年。

以此日子，確立四柱如下：

年：偏印甲午劫財、傷官

月：比肩丙寅偏印、比肩、食神

日：日元丙午劫財、傷官

時：正財辛卯正印

大運：

正月丙寅 七月壬申

二月丁卯 八月癸酉

三月戊辰 九月甲戌

四月己巳 十月乙亥

五月庚午 十一月丙子

六月辛未 十二月丁丑

這個四柱，稍懂一點五行命理知識，都知道是木火焚身的景象，全局一片印比，身旺無水制，無洩神（全局無食傷，無土），而單單，孤伶伶一個辛金財星為用神，掛在時柱，坐絕卯木，情況完全反映在經濟民生方面，顯示地球村，經濟處境，仍然是最大一個問題，搖搖欲墜，危如累卵。

這個四柱，如屬個人的話，我第一時間會從另一角度去衡量，這究竟是否入了炎上格，大富大貴之專旺外格呢？我就會問對方兩個簡單的問題，閣下家境是否不錯呢？讀書成績屬尖子之列？

又或，根本不用問，單視察其人眼神是否清淯，印堂是否豐滿，從而作出定論。

然而，這不是一個人的四柱，而是地球的一個年份的四柱，怎樣判定正格抑外格呢？

很簡單，大家回顧蛇年，世界大局如何？經濟民生如何？天災人禍如何？政治生態如何？文明發展如何？就清楚地作出判定，這不是一個炎上的四柱，不是由發財後進入詩書禮樂的立品四柱，而是一個破敗的家運，進入一個更為金錢、生計發愁的時空！蛇年就是馬年的父母—

透視其中玄機：

第一點：低迷持續　間有振興

受到大氣候的影響，也是本身氣數的周期，中國今年經濟仍然低迷，製造、出口業皆不見起色，相反來說，流年劫財橫行，代表民間企業破產清盤壞帳的新聞不絕如縷，通漲高企，而貧富懸殊轉劇，亦為官民衝突埋下種籽。但今年政府將推出金融的改革方案，帶來利好的振奮消息，原因辛金雖然虛浮，但情合日主，又有化水制兄之意，寓意窮則變，變則通，帶來新希望。

第二點：山崩地裂　氣溫失常

蛇年，五黃入中，火水不濟，華北夏天大酷，北京、寧波、上海，溫度創歷史高峰，接踵又大雨，四川九月下雪，氣候反覆，令人瞪目結舌。馬年五黃飛臨西北，大西北天災人禍將成矚目頭條，夏天宜避開西北區旅遊點。四柱月支寅木為忌神當道之根源，此凶印生旺二丙火二丁火，木既為忌，木旺土崩的地震、土石流現象將構成嚴重災禍，特別留意，今年立春四柱欠土，土其實是宣洩惡火的用神，反映地球生態出事，協調萬物的中土失效，氣溫反常，農作失收，令人擔心不已。

第三點：政治鬥爭　繼續升級

馬年以辛金為西方，金極弱！去年美國聯邦政府關門，自由神象，暫停參觀，月光族（無分文積蓄者）吃驚風散，皆因政治對峙，兩黨不退讓之故。但進入馬年，情況更趨激烈，比劫成群，官星全無，代表為錢嘈吵的日子愈來愈多。去年爭論的是醫療法案，今年爭論是什麼？我不是神仙不曉得，只知道，仍然與錢有關（醫療法案成災，因茶黨堅持阻止給醫保撥款）。要留意，時柱辛金虛浮，反映西方貨幣出現了令人擔心的暴瀉現象，美股也如是。

第四點：貴價金屬　好景難長

今年立春四柱，劫財為虐，根源東方，經濟方面不好過，貨幣危機並沒有隨日子消逝而減輕，相反的新興市場如印度、印尼、巴西、智利等熱帶地方風浪大作，投資外幣的朋友不可輕怠，務求審慎小心，以免因小失大，時柱的辛金，亦代表貴金屬如黃金、白金、白銀等，上升乏力，反覆下跌之象已成，縱有反彈，亦是曇花一現。（黃金跌至US$1200，可博反彈。）

第五點：地產泡沫　表面風光

中國房土地產，進入馬年，以表象來說，土地得太歲午火相生，豈不大吉大利，風光可期，但以立春四柱縱論，五行反相生之象畢呈，五行反相生的意思是，四柱的五行過於擴張，則母慈子滅，產生抑制，窒息的反效果。馬年則為，火旺土焦，即大地變成沙漠了。寓意房地產勉力再上，製告出更大泡沫，處境不妙，泡沫嚴重。而間竭反彈，皆因官方打救了。（四柱玄機乃丙辛化水制火）

第六點：停印錢紙　連瑣反應

去年，我預言美國經濟復甦，行文間，帶了點樂觀，結果一年來，數字證明了美國經濟向好，赤字下降，出口增加，房土產也現小陽春，但這些好消息，並沒有帶來全球經濟向好，原因很簡單，全球經濟患病太深之故，一點止咳藥水，不能癒沉，以馬年四柱來看，代表辛金的美國氣勢比蛇年反而轉弱，莫非這是好轉過程中的反覆現象？畢竟，相對經濟周期，如上升期要十年，流年只是一個很短的日子。值得留意，因為劫財旺，代表物貨通漲構成嚴重困擾，示威暴動下，美國將被逼停印銀紙，帶出連瑣反應。

第七點：股市起落　大有可為

蛇年中國股市跌至近二千點，反彈四百多點；香港則跌四千點，亦反彈四千點，波幅巨大，低收高沽，獲利當鉅。事到馬年，代表金融的股市，情況一樣波雲詭，驚濤駭浪，火神為患，夏季當為低潮，立秋後，金得地得勢，輕易反彈，原因之一，辛金雖然虛浮無根，似空心老倌，但丙辛合，情投日主，又有化水制火之意（丙辛合化水），仍然可喜之象，故股市投資，慧眼者可發達，投資股市好過買樓。

第八點：病毒出籠　日本恐慌

通常我們以官殺代表瘟疫、疾病。馬年四柱，無官殺，是否代表瘟疫不為患呢？話分兩頭，今年劫財熾虐，其實需水來制，要水而無水，代表不知名病毒將成頭條新聞。預計東南亞為源頭。順帶一提，如果以火神的極致來形容核電廠，相信沒有人會反對，因為核電廠是地球產最高溫的物體，這樣，明顯核電廠繼續出事，引起極大恐慌，大家到日本旅行，不可不留意。月令寅木地支，在方位，為二十四山的東北方（丑艮寅），東北，即日本。

第九點：馬神為虐　酷熱大雨

去年天氣反常，夏天酷熱，氣溫高達四十度，皆因癸巳年（蛇年），火水未濟，陰陽失調之故。甲午年，情況尤烈，夏天酷熱成災，有人會說，這是地球溫室失效的結果，其實，另一方面解釋，則是太歲火神為虐之故，中國以陰曆定天時，十二地支反映五行氣，全和氣候有關。馬年的午火，為進神，至炎至熱之火，可以概論，今年氣溫酷熱，火災及水災，將是矚目大新聞。留意，這是全球性氣運，不止於中原—中國。

原因：熱極必生巽風，風雨隨又大作。

第十點：百物騰貴　民怨示威

劫財為患，又無官制，在社會方面，將呈現通漲熾虐，百物騰貴，人民不堪壓迫，挺而走險，走上街頭抗議的情景，去年歐洲爆發連串暴亂及示威，今年因為在一個躁熱的流年，群眾的反應會更為衝動，火爆及極端。集中點將在東方及南美諸國，尤其巴西、智利等森林國家，今年官民對峙，將進入新的緊張火爆局面。

一個時代的終結：

撰文之日，心念一動，嘗試新角度透視流年，乃以黃大仙靈簽，問「甲午年世界大勢」，結果求得此簽：

「人世知音能有幾

碎琴都為子期亡

墳前灑盡千行淚

隔別陰陽各一方」

第四十簽，古人伯才碎琴。

⋯⋯此乃下下簽，春秋時，琴師伯才，因知音鐘子期離世，病而碎琴，以示知音不再之悲傷。

此簽有失友，失物，失意之意，套在甲午流年，則為時不我與，好景不再，緬懷過去，此情此地，處世良言為—一字記之曰：「守」。靜候復出為上。投資之道：現金為王。

結語：

一般人對付命運之道，緊記「莊敬自強，處變不驚。」人生不如意事，十常八九，如果不能在成長過程中學習應付危機困難的智慧及定力，那麼，單單祈求「世界和平，國泰民安」是不切實際的夢想。在人類過去數千年歷史中，未嘗戰禍的一代，已經絕無僅有，現代人應該感恩，我們經歷的困境，只是茶杯的風波。另外一提，大氣候不等如個人命運；大氣候好，不等如個人好，相反，大氣候壞，也不代表個人際遇壞。我們應學習提升身心的能量層次，應付必然會出現的生命挑戰及煩惱，將壞事變好事。這才是正確的做人態度！

陳浩恩

求道錄（五十二）

求道錄（五十二）——

(一)

馬健記榮休，消息傳來，勾起多少前塵往事，對我來說，一家書店的結業，代表一個年代的結束。這個年代，就是熱烈追求及拓展心靈疆土的青葱歲月。

唸大學時，半工半讀，頗為清苦；然而，無論如何清苦，我一有空，就往書店逛，千方百計，省錢來購買自己喜愛的課外書。

當時，馬健記在通菜街大有名氣，成為道學及五術圖書的集中地，我經常在哪裡打書釘；因緣際會認識了虛懷若谷，謙謙君子的馬 老闆——馬健富先生。一個窮學生，打書釘大半天，精挑細選，只光顧一兩本書，絕對不是好客人，然而，馬先生竟然和我一見如故，比我年長，卻用玩笑地稱我為 「恩公」，三十多年前一直戲嫟至今。有時去晚了，書店打烊，捉着我去吃飯，天南地北、古今往事，說過不停，既能盡情，又可大吃大喝，回想起來，真是人生的 一場造化。

那個時候，我們坐在一起，是一幅有趣的畫面，我是個又瘦小，面白如紙的學生，他又肥又厚，滿臉紅光的大商賈，儼然黃財神轉世。兩個南轅北轍的人走在一起，共同的頻律，就是對古代道學的追尋，以及不為人道的宿世緣。

馬老闆雖然是生意人，但大智若愚，智慧高超，對事物的觀察，有着令人吃驚的深入及透徹。大有古代成功人士「觀人於微」的入世智慧。我笑稱他是書業界的曾國藩。哪個年代，我沉迷靜坐之學，但對五術一竅不通，就是透過他，開始瞭解這門寶貴的中國古代的學問。

(二)

當時，他有一個好朋友，是職業的相學家，我們稱為「利師傅」。這個人五短身材，留有兩撇胡髭，知識非常淵博，古往今來，引經據典，出口成章，而最令我這個唸歷史系的大學生，感到驚嘆的是，這個人甚麼都來自自學，甚至一口流利的英語，也是在觀看荷里活電影時，模仿得來的。

利師傅是相學奇葩，到今為止，我還未見過比他對面相有精湛的演繹，他從西方頭骨學，結合東方相學來綜論面相，而在那個年代，三十多年前，他已經在相學演繹「性格心理學」。他和我特別投契，原因我當時兼職寫影評，他好電影，兩者一拍即合。

有一趟，我旁聽他的課，一個學生跟來作示範，利師傅從上亭說到眉運，忽然一轉，注視對方，說：「你小姨有外遇！」那人聽了，差點從椅上掉下來，這等迂迴曲折、隱秘的事，從何得知？

後來，我們捉着這個學生，望着他的眉，找利師傅所說的「艷彩」，看了半天，不得要領。

(三)

數年後，對面相瞭解深入了，我才知道，原來，那是一個相士全情投入了一個對象的面部，入了他的潛意識，而得出的靈感，這就是中國古代玄學的所謂「捉機」了。

受了兩個朋友的薰陶，有段時間，我對相學很着迷，有空時就看相書，閒來就在紙上畫人臉，記憶流年部位，一歲到八十歲，每一歲，一個點——

年事日長，對事物的理解不同了，開始對相學失去興趣，看一個人，不再看面上的部位，而是看他的「心」，看他的心在怎樣的處境，這個時候，我已經從宿命的玄學，走向自主命運的心靈研究。

(四)

由馬健記開始，我一直養成購書習慣，後來開設水晶宮，因緣機會，經常到台灣去，在重慶南路，書香如畫，更加變本皆厲，每次都提着一大箱書返港。逐漸，家及公司皆堆滿書。

去年搬屋，對着一大堆書，發愁，忽然發覺，原來這幾年，已經不大看書了，啞然失笑，就將大 部份書送出去；單是馬健記，就送了好幾箱，這幾年，逐漸退出紅塵，書已送出，水晶也一樣，水晶宮近年很多瑰寶，其實都是以前的寵兒，老是捨不得拿出來賣， 如今售與有緣的晶迷，對我來說，代表了一種放下的心態！

求道錄（五十一）

求道錄（五十一）——

（一）

　　我自小慕道，十二、三歲時，經常一個人在街頭蹓躂，跑到附近的道壇看扶乩。

　　扶乩是占卜的一種，又稱扶箕、降軍、請仙。相等西方的降靈（上身），但中國的降靈，通常是鼎鼎大名的仙人，如八大仙，甚至玉皇大帝等。在扶乩過程中，扮演神仙上身的角色，古代稱為鸞生，上身後，身不由己，雙手握着柳枝，在沙盤上寫出詩句條文，顯示上天的意旨。

　　乩壇除鸞生（乩手）外，又有唱生，喊出降壇大仙的名號。

　　「呂祖降壇，請大家肅靜——

　　我對扶乩感興趣是有原因的，過程煞是奇觀，乩手召靈上身，如 痴如醉，跟着，四周的氣場開始改變，有時肅殺、有時祥和，有時冷崚，有時甚至帶鬼魅的曖昧，我就好像看電影一樣，五光十色，令人眼花瞭亂。乩手的氣場陰晴 不定，然後又有一團光影，粗畧具備形態，有時是將軍，有時是道士，有時是仙姑，自上而下，停在乩手頭頂。乩手大聲喊報：「XX將軍降壇……」那個時候，光 影閃動得更加激烈了，令人嘆為觀止。然而乩文除了教人治病，不外千遍一律，導人行善，莫犯惡事，諸如此類。

　　很奇怪，年紀小小，我雖然知道降靈是真的，心中卻沒半點響往之情，既不仰慕，又不崇敬，只是抱著看熱鬧的心態。主持叫觀眾叩首，我就躡手躡腳地溜掉了。

（二）

　　但有一次，乩手扶出一首詩後，一看之下，居然如遭雷殛，深植心中，直到如今。

　　「為人處世如蜜蜂，飛到東來又向西，採得百花釀成蜜，為人採去一場空。」當時降壇者為八仙之一的韓湘子。

　　但後來，我年紀大了，翻到一些道籍，看到濟公和尚的傳記，其中記載了他的信口歌，赫然發現，原來淵源在此。

歌道：

「南來北往走西東，看得浮生總是空。

天也空，地也空，人生杳杳在世中。

日也空，月也空，來來往往有何功？

田也空，土也空，換了多少主人翁。

金也空，銀也空，死後何曾在手中。

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。

官也空，職也空，數盡孽隨恨無窮。

朝走西來暮走東，人生恰是採花蜂。

採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。

夜深聽盡三更鼓，翻身不覺五更鐘。

從頭仔細思量看，便是南柯一夢中。」

　　香港歌手許冠傑的一首歌：「人生如夢，夢裡不分西東」意境由來已久，都是自古以來，道家對紅塵世界的洞悉。

　　長大後，我仍然保留着四處結緣，看扶乩的興趣。十年前在台 北，聽到亞洲鉄人楊傳廣去了道觀作乩童，大為好奇，想一睹風采，但偏偏事忙，最後不了了之，，後來鐵人仙遊，這個好奇，也就無法滿足了。然而，年紀大了， 見識多了，開始發覺，神仙不是世界的主宰者的，對於凡間的一切活動，他們總是旁觀多於參與。

（三）

　　真正的神仙，其實是心靈的導師，四出教化有緣之士。

　　信徒的問題，永遠得不到確實的答案，總是黃大仙式的「柳暗花明又一村」，模棱兩可，勵志多於一切。

　　有一次，我和一位朋友臨場，他是唸科學的人，先入為主認定這是集體催眠術。他不是感覺敏銳的人，甚至感覺不到降靈時氣場的改變。事後，他打個哈哈，對我說：「你看，呃神騙鬼就是這樣了，如果神仙有靈，這班人早已個個中了彩票。」

　　我聽了，笑了笑，心中不以為然。

上帝創造了人類，就任由人類決定自己的命運。

　　

　　真正的基督教徒應該明白這點，但大多數教徒，到了重要關頭，仍然不自主，求上帝打救。那麼，上帝會在甚麼時候出手呢？

　　這個問題，我不懂得回答。

　　但關於道家的神仙，我卻很清楚，他們通常不會出手，直到非常緊要的關頭。甚至，永遠不出手。

　　我想起清朝大臣葉名深的故事。其父篤信道教，供俸呂祖，李白 二仙，長期事無大小，受教於神明。葉名深受父薰陶，自然亦步亦趨。直到打仗了，英法聯軍入侵，葉名深受命迎戰，但扶乩出來的結果是：「十五日後無事。」葉 大為放心，聽天由命，既不防守，又不備戰，結果英法聯軍輕鬆地將他們手到拿來，列為金牌俘虜。那次扶乩，呂祖降壇。為甚麼呂祖忽然失靈，令忠心信徒陷於絕 境呢？

　　其實，只要深入體驗道家的世界，一點不難明白。

　　道家向來標榜自力，篤信因果報應，呂祖頂天立地的一句名句就是：「我命由我不由天。」

　　自己說：「我命由我不由天。」轉個身，又成為信徒的「天」「神」，主宰信徒的一言一行，令其命受制於「天」，聽命於「神」，豈非自摑嘴巴？

　　論有違道家超然於世的獨立完言的精神，莫此為過，請問呂祖又如何向列祖交待？

　　所以，我肯定，葉名深的呂祖壇，一直下降的不是真正的呂祖，而是一些「A貨」。

（四）

　　很多道壇，下降的靈，其實都不是真正的本尊，而是慕名而來，貪受人間煙火的靈界體。

　　這些靈體有五通，但對物質世界的理解不究竟，自己摸索不得出路，也不能為信徒找出路，只是憑藉神通，維繫着傾慕崇拜的關係。

　　長期下去，其實對自己，對信徒，都不是好事。

　　因為，大家都停留了，都止於一個境界，都沒有將進化的精神貫徹實踐起來。慢慢，因果的負面作用也就出現了，互相綑綁下，這個時候，類近天人五衰的處境出現，「神仙」自身難保。

　　我將道理寫出來，大概會冒犯了一些天上的「神明」，生氣了，他們就會跑來大興問罪之師。然而，只要平心靜氣想一想，我說的話，有沒有道理，這才是真正的核心所在。到底我們都是站在同一個名為道的太空船，在無涯的宇宙漂浮，探索更廣闊、更自由的未來！

求道錄（五十）

求道錄（五十）——

(一)

　　對許多人來說，前生是一個迷人的字眼，這是翻閱過去，瞭解秘密的一種追尋渴求。但瞭解前生，意義不應止於好奇，或止於翻閱舊相簿，而應擴大視野，在找尋一個更完整的「我」着眼。

　　有些問題，不瞭解前生，永遠找不到答案。「前世今生」的作者布萊因魏斯醫生，寫過很多這方面的故事，有很多的前生遺留下來的心理鬱結，透過前生追溯，找到源頭，最終可以覺然而癒，但前生的意義，遠遠超越治病的範圍，它其實是「我是誰」的一個揭盅。

　　過去二十年，我被問得最多的兩個問題，第一，水晶怎樣清洗；第二，我的前生是甚麼一個人。

第一個問題，大家知道答案了。第二個問題，其實我不知道怎樣回答。

　　因為，前生的歷史非常遙遠，有些人在這個世界輪廻了數以百世，扮演過不同的角色，有時做僧侶、有時做歌女、有時做將軍、有時做書生，而對這些不停轉變的面譜，眼花撩亂，令人深切體會「無常」的真正意義，「我」是誰，「我」在哪裏？

　　當我看到「人」身上有幾個「我」時，那一個才是真的「我」呢？

　　但許多人想知的前生，只是對上一世的前生，這只是「變臉」的第一個臉而已，說出來，仍然遠離第一個臉，有非常遙遠的距離，亦是說，找到這張臉，無補瞭解真正的我，將前世今生連貫起來，構成一個更大的心靈藍圖。

(二)

　　外國的靈學說，我們來到這世界，是進行學習。學習怎樣進化成更高層次的生命。

　　我基本上同意這種說法，但想補充一點，其實整個宇宙，所有有形、無形的生命，皆在不斷學習，怎樣成就一個更高層次的我。

　　整個宇宙，其實是一個物種「進化樹」！

　　曾經有一段日子，大概十年前，我差不多甚麼也不做，每天進行 極深的禪定，沿着前生的記憶，一直追溯下去，過去像一頁一頁的相簿，飛快閃動，出現的畫面，有時會莫名其妙（認真說來也不是沒有因由，是千絲百縷的塵緣而 已），連貫到其他人的過去，而這些人，居然又是歷史上鼎鼎大名的角色，我觀察着他們，不自覺走進了其間的時光隧道，也就很自然發覺，原來他們（也是我們） 是「這樣」演進出來的！

(三)

　　我找到宇宙最大的一個「秘密」，這個「秘密」，從來沒有人正正式式說出來，我也不準備將細節寫出來，因為實在太過聳人聽聞。

　　我想簡單點說，所有的生命，包括地球以外的太空，皆來自同一的本源，這個本源，遠遠超越一般的理解範圍，人自稱為萬物之靈，但其實我們族羣中最偉大的人物，他們的起點，不比我們踐踏的蟻螻高超。

　　真正的偉大，其實是那一股永不止息的追求完美的進化本能！

求道錄（四十九）

求道錄（四十九）——

（續）
（一）
    　婆羅門教以大梵天為宇宙的主宰，主宰的意思是，宇宙的一切，皆由大梵天的心念變化出來，用現代術語，就是大梵天創造了世界。現代研究神學的專家，有些就說，婆羅門教後來演變為印度教，印度教為多神教，其中主神濕婆，是大梵天的對上頂爺，也就是基督教、回教中所說的耶和華，而帝釋天相等道教的玉皇大帝.....，是否如此，下回分解。
    　然而，在佛經，大梵天只是天龍八部中的天部其中一部。
    　天部除大梵天、帝釋天，還有四大天王等多位天神。(天道分三界二十八天，修為各有高低，大梵天的帝國為二十八天最TOP者，但二十八天並不是終極，對上還有十九天，正是「天外有天，高處未算高」。傳統佛教亦有說大梵天即耶和華。)

（二）
    　大梵天究竟存在不存在？是神話中的想像角色，抑或真有其事？
    　如果不存在，那麼，在祭祀時，禱求時，與信徒相應的，是一種甚麼的力量？是心理幻覺，抑或自我催眠後的想像世界呢？
    　如果我說，大梵天不存在，只有一個原因，因為科學上並不能證明它存在。但我們在這裡，說的不是科學，而是宗教或靈界，一種非常唯心，講究個人經驗的活動，那麼，我就告訴你，大梵天是存在的。它存在，因為它是宇宙的一部份，亦是人的一部份！
    　在另一方面來演繹，大梵天與其他天龍八部的生命一樣，全部存在於不同的時空。
    　透過心念、觀想，就可和它連繫起來。
    　大梵天和所有其他虛空中的生命一樣，渴望祟拜、禱求和讚美，透過祭祀活動，他們和婆羅門信徒連繫起來，他們的心念，成為大梵天的「糧食」、「營養」，令它壯大及澎漲起來。於是，它的「國土」（時空）愈來愈大，愈來愈無遠弗屆。

（三）
    　如果說，大梵天是宇宙一個能量漩渦，那麼，在眾多婆羅門教徒的膜拜下，它獲得的共同念力，令它以幾何速度不斷向外擴大，吞噬了其他弱子的領土——
    　大梵天和信徒有著共同的利益，信徒希望得到福蔭，大梵天則希望信徒愈來愈多，奉獻愈來愈大——
    　基本上，大梵天會福蔭子民，因為，滿足他們在世俗的要求。這便是「拜神」活動歷久常新的道理。但是，我們一定要瞭解一件事，在物質世界，主宰世界，並不是大梵天，或其他的神，而是「因果法則」。
    　亦是說，在因果法則主導下，大梵天或其他的神，很多時，一樣無能為力。佛陀解說宇宙的實相，「緣起性空」及隨之而來的因果法則，就是闡明這一點。

（四）
    　其實，佛陀從來沒有否定過大梵天的存在，他只用過人的見地解開了一個疑團：大梵天或其他的「神」，是不是真正的造物主？可以隨心所欲地改變世界！
    　如果大梵天是真正的造物主，他一定不會容許世界有那麼多醜陋的事，也不會容許反對者，更不會不滿足忠實信徒的訴求？
    　他只會不斷展示造物主的力量，令全世界的人自然歸屬其下，令每一個人，百分之一百全心全意侍奉左右。事實卻是，自人類以現在歷史以來，不幸、災難、饑荒、瘟疫、病痛、戰爭，從未間斷過。
    　因此，諸神一直備受懷疑及挑戰。猶記得，小時候沉迷神怪小說，十歲看了《封神榜》，法力無邊，變化莫測，簡直令人如痴如醉。但慢慢，我就想到一個問題，玉皇大帝如此厲害，為甚麼他不掃除所有妖魔鬼怪，令壞蛋在世界絕迹？從來沒有人能回答我的問題，直到很多年後，我想通了——

（五）
    　天界為了爭奪物質世界的領土，不斷派遣使者下凡，鞏衛王國、拓展藍圖及宣揚信念。這些故事一直在民間流傳。我們耳熟能詳的《水滸傳》，就拿一零八好漢，為天星下凡來大做文章。
    　這故事，其實反映出一個更清晰、明白的訊息，在物質世界，就算你是天上下來的，也得按照因果規律來執行任務。根本沒有所謂「人間神仙」這回事。
    　只是，天上下來的，因為秉承堅定的信念及明確的人生方向及目標，沒有一般人的胡思亂想，自相矛盾，潛能就得以盡情展開，而吸引世間的因緣到來，助他們成事。
    　另外一提，在物質世界，陰陽的更替，存有微妙的灰色地帶，有時，神明的插手，可以產生「奇蹟」，這些奇蹟，令「拜神」活動歷久不衰，令信徒永遠懷抱希望。但是，說到底，主宰物質世界，第一法則，仍然是因果。
    　因果法則是物質世界真正之神！　（未完‧待續）

求道錄（四十八）

求道錄（四十八）——

（續）
　　大家可能不知道，當時這些尋找宇宙真理一群，被稱為沙門，其中，包括佛陀在內。沙門在梵語的意思是：努力的宗教行者。他們其中雖然失敗了，但都是受尊敬的一群，在人類歷史中，他們帶領著族人邁向進化之旅。
    　在此之前，婆羅門教盛行，以神來解釋宇宙，神創造天地及主管世界，而透過祭祀，人得以與神溝通，得到神的照顧。但祭祀之權，握在婆羅門教的權力階層之手，一般人無法插手，這班人藉「神」來控制民心，從中取利。逐漸，就惹起有識之士的不滿，視婆羅門教為「搵笨集團」。
    　為甚麼人要分等級？為甚麼人一定要透過婆羅門來與神溝通？婆羅門生活奢華，不管人間疾苦，為甚麼神會任命他們為使者？為甚麼憑藉祭祀，供奉者就可得到上天賜福，不必問其倫理上的功過？這不是代表神只眷顧有錢人，不理會窮人？如果神是這樣，這又是甚麼值得尊敬的神？
    　一般信徒不會問，只管信，但智者會問，問不出答案，或得不到滿意的答案，就義無反悔地，背棄了這個盛極一時的宗教，自行尋找思想的出路。因為他們自行尋找摸索，就被稱為「宗教行者」。
    　很多沙門，本身是修行人士，在靈修上有極深的造詣，例如：佛陀在成道之前，追隨好幾個瑜伽大師，禪定達到「非想非非想處天」的境界。他們憑藉心力、神通，在欲界、色界、無色界中穿插，找尋真正的「神」。
    　這些修為，對尋找真理有很大的助力。因為能進入不同的時空狀況，他們逐漸發現宇宙中，存在有很多不同的生命形態；這些生命形態，即使是擁有一定的力量，能在某一程度對人產生影響，而在人間被尊敬為「神」。但這些神（婆羅門教為多神教）仍然是能力有限的，他們仍會在其獨特的時空經歷生老病死及生存的煩惱，其間的痛苦，不亞於人類。他們雖然被稱為「神」，但仍然無法支配人的意志及行為，更遑論宇宙的興衰。
    　他們甚至不認同，這些「神」比人更高級或更有力量！只因他們已體驗到，憑藉一己的努力，將身心靈的力量，開發出接近「完美」的狀態，神通見足。
    　如果沒有「神」，婆羅門教不可能憑空塑造出一堆有能量，令一般人有所感應的物體。
    　但問題是：神，是否真的是一般人心目中的神，全能而創造出宇宙及每一個生命？　（未完‧待續）

求道錄（四十七）

求道錄（四十七）——

（續）
（一）
    　我在出版社時，兼任雜誌的顧問。這是一份優差，除了開會時發表一點意見，餘下的工作，就是陪伴老板應酬客戶或娛樂界的名人，如：藝員、導演等，替雜誌撰稿。當時，初出茅蘆，突然間，進入了花花世界，紙醉金迷的夜生活，感覺宛如劉姥姥入大觀園，既新奇又興奮，我記得當時第一頓豪宴，在尖沙咀的富瑤酒家，約晤一個名導演替雜誌（周刊）寫稿，只是宵夜，一頓飯吃了二千港元——這是三十年前的幣值。那個時候，雜誌很講關係，關係不外乎應酬，逐漸，應酬成為生活的一部份。常吃完飯後，就到卡拉OK，或其他的地方——
    　我進入了紅塵的遊樂場，一時間目不暇給，不斷給外來的刺激，燃點潛伏的欲望及渴求，足足有半年，樂在其中，不能自拔。那時，靜坐少了，向道心消退，以前的心靈藍圖拋諸腦後。
    　直到有一晚，我參加完一個飯局，興高彩烈地趕下場，走到街頭截計程車，突然間，心中出現了一種很強烈的哀傷感覺，那種感受之大，回憶起來，歷歷在目，就是一下間不能呼吸，好像失去了自己最親近的人一樣——
    　那一刻，我非常虛弱，幾乎無法移動一根指頭，一隻蚊子可以將我叮死——
    　我突然知道，一個真正的「我」已經開始離去——
    　在靈性與慾界間徘徊，彷彿是所有年青的修道人的慣有必經之路。
    　我當然不例外，於是有好一段日子，不斷在現世中，挑引起潛伏的記憶，以致產生所謂人生的「矛盾」。
    　我開始對這方面產生興趣，急切要找出這種「矛盾」的根源，將它消除，或統一！一步一步進入這過去，逐漸發現，矛盾原來源自豐富的前生經驗——

（二）
    　曾經燦爛奢華的一生，又曾經是極度刻苦的歲月，由地球的南極跑到赤道，那就是過去的軌迹。
    　我在靜坐時，陸續勾起前生的景象，以及意識——也就是前生的思想。開始時覺得怪有趣，好像翻閱已經遺失的相簿，不時有意外的驚喜，慢慢，一股極端矛盾複雜的「腦能量」出現，幾方不同的力量，在角力博鬥。有時，同時幾把聲音在腦中出現、對話，每一顆細胞都在歪曲地膨漲，我覺得自己就快發瘋了。因為有一次，母親憂形於色：「你剛才一個人在房間自言自語做甚麼？」
    　我開始寫日記，寫出很稀奇古怪的思想，對於生死、世界的看法。這種思想，全部來自前生的「我」，逐漸，我發覺「過去」真的很燦爛，因為整整五大本日記，記載的，全是截然不同的思想，也是說，在很多世前，我在這個世界已經走過了很不同的人生路向，摸索找尋不同的出路。
    　我有一個很古老的靈魂，古老得令你難以相信——如果要追溯到起點，那是非常漫長的過程，毫不單純，複雜得令人不安，我願意以自己的經驗幫助面臨同樣困擾的人。在四周，很多人都會有過同類的經歷，只是他們不明白，或沒有這方面的探索，弄不懂「混亂」何來？
    　簡單點說，所有生命的矛盾，皆源自不同的過去，深深地壓縮在極深層的潛意識中，即使沒有爆發出來，它們也會作出蠢蠢欲動的騷擾。要解決這個問題，最徹底的方法，就是澄清思想的迷路，將它們淨化、回歸清白。

（三）   
    　當人類懂得思考的時候，很自然地，就會想一些最根本的問題：我是誰？我為甚麼在這個世界出現？這個世界的本質究竟是甚麼一回事？.....等等。
    　通常，最聰明的人帶頭思考，又帶頭提出答案。盡管答案不一定正確，但總在渴求下吸引了很多信徒。
    　在五、六千年前，在古印度分別出現百花齊放的思想局面，各有見解。很有趣，這些見解，在以後的日子，一直支配了不同人的價值觀，直到現在。基本上，絕大多數人的做人心態，不離以下六種：

一、無因果的人生觀：
    　這派認為，所有殺人放火、奸淫擄掠、偷呃拐騙的壞事，皆不會有因果報應（只要你逃過法律制裁的話），相反地，做盡好事，也不會有福報。這一派否定業報，道德否定因果。傳來中國，衍伸名句，就是：「殺人放火金腰帶，修橋整路無屍骸」。現代譏笑道德的一群，就是他們的徒孫。這一派在古印度，名「不蘭迦葉」（Purana Kassapa）。

二、宿命的人生觀：
    　這一派認為善惡及際遇，全部是上天注定的，任憑個人努力，皆無法扭轉一二。所以，做人最好聽天由命，不要妄想自主命運。他們相信，每個人經歷八百四十萬劫後，自自然然得到解脫，即是成仙成佛了。印度大多數「賤民」，深信不疑。來到中國，就成了很多逆來順受的人生觀。這一派叫「末伽梨俱舍梨」（Makkhali Gosala）。

三、唯物主義人生觀：
    　此派否定心靈的世界，認為沒有無形的力量存在，作善作惡皆沒有報應，因此毋須佈施祭祀。人只是由地水火風四大元素構成，死了便塵歸塵，土歸土，甚麼都沒有了。再沒有來世，因為沒來世，自然沒有因果報應。他們不相信靈魂的存在，也不相信所謂精神這一類看不到的東西。他們純從「科學」看人生。這一派是順世派的祖先，名「阿耆多翅舍欽婆羅」（Ajita Kesakambali）。

四、白馬非馬的人生觀：
    　這一派認為世間的真理，不過是自以為是的玩意。做人最重要是不肯定自己的立場，才可免陷於主觀的執著。如何不肯定自己的立場呢，只要事事用以下四句去判斷就可以了。四句就是：A、非A、A又非A、非又非非A。他們對所有問題皆不置可否——因為避免陷於主觀執著。以語言技巧及聰明反應來駁倒對手。這一派名「散若夷昆羅梨子」（Sanjaya Belatthiputta）。

五、苦行消孽的人生觀：
    　這一派和上四派有明顯的不同，不同在相信善有善報，惡有惡報，人的行為皆有無形的影響力。故此，注重守戒制欲及進行自殘的苦行，以制止諸業流進生命之門。因為他們相信人生是由「命」（靈魂體）及「非命」（外界的力量）結合而成。苦行有成，就可舊業消滅，新業不生，獲得解脫了。驟眼，思想和原始佛教相近，但非常不同的一點：佛陀以緣起性空來解釋人生，沒有所謂一個固定的「我」——而解脫法更不是以自殘身體而達到。這一派就是大名鼎鼎的「耆那教（即苦行僧）」（Nigantha Nataputta）。

六、實在論人生觀：
    　這一派認為眾生的存在有七種成份是真實的，就是地、水、火、風、苦、樂、命。這七種成份自供自給，不必靠任何條件來產生。這一派否定業力，亦無善惡、道德觀音。這一派名：「婆浮陀伽旃那」（Pakudha Kauayana）。

    　這六派的始創者，皆是當時最具聰明才智的族人，他們企圖找出答案，發前所未有，但限於能力，始終找不到實相。以現代術語來說，他們的「解釋」（explanation）最後以失敗告終。　（未完‧待續）

求道錄（四十六）

求道錄（四十六）——

（續）
（一）
    　將屋當為一個人，你就會明白，投入積極正面的意識重要性，不亞於將子彈推進槍膛內——
    　有一個問題，初學風水的，通常都會想到：為甚麼有些房子，上一手住客風生水起，飛黃騰達，接踵下來，住進去的，卻平平無奇，完全不是那回事。
    　有些人說：這便是屋不夾人的緣故了。例如：有些人忌水，偏偏房子的正向面對海港，忌神當道，運氣自然倒楣極了。
    　又有些人忌木，偏偏房子住在山頂，叢林環繞，一片翠綠，原是別人的扶手杖，變成自己的攞命藤，住進去，不焦頭爛額才怪。
    　道理永遠在人的口邊，風水尤其如此。我不是說上述論調沒有道理，我是說，大多數人沒有認真想更重要的風水本質：戶主的意識決定了風水的天地。

（二）
    　宇宙有沒有「財富意識」這東西？我可以直截告訴你：沒有。
    　易經說的宇宙生成數，總括來說，只為兩個字：生機。
    　生機，代表生命力，有生命力，身心健康，自不待言，但身心健康，子孫繁衍，不等如「發達」。
    　原因是「發達」，是後天世界中，人類社會的獨有意識。
    　一間很好風水的屋，活力十足，滿屋是一團一團的氣，但如果你不將自己變為天線，接受了強大的原能，結合自己的意識，投射虛空之中，四下結緣，促成願望，理想的出現。這些「氣」，本身不會主動地進行人間的行為，它儘其量會令屋內的花草樹木、寵物及人丁等健康活潑而已。
    　「願望」只是人類社會的執著，宇宙本體，並無「願望」的存在！
    　很多人向上求拜，其實說到底，不外將自己的「願望」投射上虛空，造成願望成真的結果，真正令願望成真，不是天，而是自己！即身成佛，靠自己，願望成真，也靠自己。出入世法，原理一樣，並無分別。

（三）
    　我看完風水後，很多時再叫戶主多投入願望的觀想畫面。但真正實行的人很少，他們都有一個想法：催旺了風水，好運自然來了。
    　自然來，即是自己甚麼也不須做。
    　如果你本性是一個有極大願力的人，只欠東風，東風來了，自然時來風送騰王閣，心想事成。
    　但如果你的腦海中，從來沒有「發達」的藍圖，這些願望不會自行無中生有。
    　我在《誰偷走了你的運氣》一書，寫過：「運氣是為條件成熟的人而設的」，風水也一樣。沒有心靈的軟件，風水的「電」，就無從產生作用，自四方八面凝聚財富因緣，達到人間的冀望了。
    　渴望添丁，風水轉好，自然添丁。
    　渴望發財，風水轉好，自然發財。
    　渴望姻緣，風水轉好，自然締結良緣。
    　然而，渴望有正面的意義：無懼地追尋人間的夢想！　（未完‧待續）

求道錄（四十五）

求道錄（四十五）——

（續）
（一）
    　大概是半個月前的事，有一天，一個學生拿著報章問我：「陳振聰的天圖佈陣，是不是風水？」
    　我隨口回答：「這不是風水，是法術。」
    　後來想了想，覺得回答不妥，補充：「也是風水，不過是轉移法的風水。」
    　關於風水，不同的人有不同的解釋及界定，對我來說，符合「提昇身心靈及家運」原則的五行擺佈，才稱得上風水。
    　古代無陽宅風水，只有陰宅風水，陰宅風水就是如晉朝《葬經》作者郭璞所言：「本骸得氣，遺體受蔭。」認為人生為人，死而為鬼，鬼魂提昇，可福蔭子孫。
    　但發展到後期，因應世情，出現陽宅、生基及轉移法、替代法的風水，表面上一樣為先人造福，實際上已完全不是那回事。

（二）
    　有一個辦雜誌的朋友，告之一段陳年往事。這段往事，由最近的爭產案而在他的記憶中浮現出來。
    　約二十年前，有個初出茅廬的風水師來刊登廣告。對雜誌社來說，廣告是財源，理應欣然受之，但這趟廣告的內容，令朋友大皺眉頭，最後不得不忍痛割愛。
    　廣告大意說：「教授祖傳風水，保證財源滾滾，斬斷窮根，成就最快，原因是用在全家人的陽壽換來財富，全家折壽三、五、七年云云.....」
    　對窮人來說，陽壽不值錢，所以最具吸引力。
    　朋友看過廣告，覺得邪門，不敢刊登，但一直對這名風水師印象深刻。

（三）
    　古代道術一直存在時空轉移，移形換影的學問，這是精通五行陰陽，對宇宙事物的掌握的副產品，本身並不是甚麼了不起的事。這些道法，沒有廣泛流傳，甚至式微，原因有好幾個，最重要一點，「轉換法」其實沒有真正改變現實，只不過是顛倒了因果，造成短暫的假象。
    　不明白嗎？讓我詳細一點說。
    　如果有個人向你提議：「我會三年內令你發達，身家逾億，但你要用三代的貧窮來交換，願意嗎？」
    　我相信在現時的社會，急功近利的現代人，十個有九個肯首。反正下一代貧窮，是下一代的事，最重要是現在活得快樂，對不對？
    　你甚至會驚呼：「真有這種好事，馬上教我，多多錢都學。」
    　其實不用教，已經有很多人在做了。
    　就在這一刻，你可以到銀行透支一大筆錢，吃喝玩樂，做一日大富豪，極盡奢華的能事，然後接受明天——破產的下場，奉行今朝有酒今朝醉的享樂主義者，不是欣而為之嗎？
    　另類形式的轉移法，已在現代社會流行了。而做得最大規模，就是美國社會，結果禍延子孫，衰三十年。
    　來世是明天，今世是今天。
    　這樣腦筋一轉，你就可知古人的才智是如何真實地活用了。
    　然而，當有一百億，三世無憂時，為甚麼有人願意折壽來換取多幾百個億呢？實在令人費解。
    　秦始皇得天下，他第一件事就想長生不老，相對來說，總算有點智慧吧！
   
（四）
    　呂祖全書有一個故事，饒有意思，話說漢鍾離打算將金丹大道，擇人而傳，終於找上呂洞賓。道祖擇人而傳，最重要是觀察心性。
    　於是，漢鍾離十試呂祖。
    　最後一次，對他說：「我教你點石成金之術，學不學？」
    　呂祖反問：「石頭變成了黃金，會否還原？」
    　漢鍾離答：「會。不過是五百年後的事，不關你事了。」
    　呂祖馬上搖頭：「這豈非害了五百年後的人，這種法術，我不可以學啊！」
    　最後，呂祖得到金丹大道的傳承，成為最具代表性的一個仙人。
    　這個故事，如果在今天出現，我相信。答案會是——
    　「吓！點石成金？五分鐘我也學，五分鐘夠去金舖賣掉了。」

（五）
    　一心追求進化價值的道祖，對點石成金棄如敝屣，顯示了崇高的情操及志向。
    　很多人不明白，為甚麼道術一直在口口相傳下隱藏？為甚麼不讓天下人得道？
    　天下人得道，其實相等最後世界會大亂，因為世人從來是短視，利慾薰心。
    　無論是「替代法」或「轉移法」，道家法術清晰地傳達一個訊息：「福份是業力的結果，只可以透支、轉移，而不可以無中生有。」
    　在上三期，我提過道法中有雄雞翻生的故事，這個故事的秘密，其實是：一命換一命。殺了另一隻雄雞，而將生命力轉移到另一隻身上——古代道祖其實很精通這方面的五行調配。
    　學生說《達文西密碼》很好看，很多秘密，很多神秘學的「謎」，但我看後，一笑置之。坦白說，相對中國古代道家經典中隱藏的秘密，而這些秘密居然間接支持了一個文明達五千年，而大多數人居然一直活在表象的層次中。《達文西密碼》中的真相，實在不值一晒。
    　道德經第十八章：
    　「大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。」
    　我們的仁義道德，居然是在大道廢滅後出現，那麼，大道是甚麼呢？
    　智慧出，有大偽。同理。
    　兩千年前的社會，當時發生了甚麼事呢？要將「大道」隱藏，「智慧」沉潛？
    　這其實是和《達文西密碼》內的訊息有點千絲萬縷的關係，論真相，更是震撼十倍。　（未完‧待續）

求道錄（四十四）

求道錄（四十四）——

（續）
（一）
    　將屋當為一個人，你自然知道，人要健康活潑，除了先天天氣足，更需要大量的後天營養，屋也一樣。屋的營養，就是「旡」。「旡」是「氣」的古字，泛指帶來生命力的陰陽二氣，注入身體後，推動身體細胞的運作。「旡」來自四周的環境，基本上，山與水是主要的陰陽二氣的來源。所以，風水極注重環境，沒有好的環境，山明水秀，靈氣所鍾，任你定立最好的坐向，也是無際於事的。古人說：「巒頭不真，理氣亦假」，已經非常清晰地道出玄機所在了。
    　將屋當為一個人，你自然知道，陰陽二氣在屋中，沿不同的軌跡行走，陰昇陽降，與屋內的人相應，形成了身心健康好壞所在。有些屋，陰陽不交，住了進去，屋中人就會產生氣機失調的問題。
   
（二）
    　人有奇經八脈，屋也一樣。奇經八脈，以任、督二脈為主，任脈主降，督脈主昇。一昇一降，氣機順行不悖，如日月星晨，形成流暢的大自然規律時，健康也就順理成章，唾手可得。然而，一旦昇降的氣機受到干擾，有了障礙，這條能量輸送管失調，內中的器官、五臟六腑，也就跟著營養失調，慢慢形成眾多的頑疾苦症。
    　因為屋的氣機與人體相應，所以屋的風水狀況，絕對左右了屋內住客的身心健康。坦白說，這麼多年來，我未嘗見過一間生機式微的屋，可以孕育出健康活潑的下一代，更遑論開枝散葉，兒孫滿堂。
    　很多人不明白風水，視為迷信怪誕，原因有很多，最重要一點，因為道學式微，大多數人根本不知道，生命力是如何發展出來的，沒有這種認知，怎會相信我們一分一秒的身心，每皆受環境的無形力量所左右？

（三）
    　現代人學會講環保，但所有環保的概念都是西方式的。如果由我來推行環保，我就會從「能量同源」，亦即風水的角度來說。破壞環境，相等破壞我們的氣機，破壞我們的身心能量結構，不要說下一代，現今一代，也難有光明前途可言。
    　有時，做人不必追隨現代知識份子的觀念，簡簡單單，做回一個心中有「道」的中國人，已經很足夠，不簡單了。
    　屋的任督二脈，就是玄空風水上，陰星與陽星的分佈，大多數人學玄空，只注重向星，這是以偏概全，一知半解，很難做到陰陽平衡、生機勃發的最高境界。

（四）
    　回歸前一年，在台灣桃縣替一個大地主看風水。通常看風水，必有所求，這個大地主家財億萬，求的，不是錢，是子嗣。他三代單傳，結婚七載，生了三個女，太太承受了很大的壓力，擔心遲早給老公在外邊包二奶的藉口。
    　但她的老公雖然是粗人，其實蠻老實，他帶我看房子時，甚麼也說出來，那時一個同事做翻譯，聽了，不住地笑。他說自己「沒有精力」、「沒有興緻」，看到漂亮的女生，和尚一樣不動心，怎會包二奶。
    　他住的別墅，就是陰陽不交，因為乾位凹陷，男主人先應凶象，造成生機薄弱的現象。
    　後來，我要他大翻新，最重要一點，在地下埋下水晶，令陰陽二氣重新運作。有動靜之機，有陰陽之妙，二氣交感有時。   
    　結果兩年後，這個大地主一索得男，高興得燒了一噸重的爆仗。
    　有些屋很陰，但有財，原因是陰神通常主宰財運。但在子嗣方面，陰陽不交，一定無後，學風水不可不知。　（未完‧待續）

求道錄（四十三）

求道錄（四十三）——

（續）
（一）
    　將屋視為一個「人」，很自然地，大門為口，大廳是心肺，主人房及廁所是下身（腎及生殖輪），順著這個結構，差不多是所有自古以來建築物的基本規律。這個規律是「道」，亦是陰陽生機所在。偶有違反這些規律的，都是一些令人不舒服的居所，亦是風水不好的所在地。最終注定家運破落，難以延續，很快就沒有人這樣設計了。
    　將屋視為一個人，也很自然，氣脈是具體顯現陰陽生機（亦是風水好壞與否）的焦點。人有氣脈，屋也有氣脈，人體的氣脈，古書記載甚詳，例子《子午流注》就解釋了脈與時辰的關係。
    　那麼，屋呢？屋的氣脈在哪裡？
    　屋的氣脈，就是大玄空的九星。九星是穴，九星彼此連成一線，構成屋的氣脈。
    　氣脈既是能量所在，不可弱，也不可斷，一斷一弱，家運難言興旺。

（二）
    　有一趟，替一家老牌的海味公司看風水，地點在西環，一幢十分破落殘舊的唐樓（沒有電梯，只有樓梯），未入寫字樓，站在唐樓外量度坐向，我已經嗅到一陣「霉味」，不用說，這家公司已經日落西山，前途十分不樂觀。
    　上到二樓寫字樓，窗明几淨，看去井井有條，但全屋死氣沉沉。我走進去，心也慢慢沉下來。血氣也好像靜止了似的。我差不多想坐下來打瞌睡，精神勉強抖擻，和老板閒聊兩句，不停地在想一個很棘手的風水問題，怎樣將這間屋的氣脈重新振作起來——
    　最後，作了一個決定，根據公司負責人的四柱，擇了一個奇門遁甲「龍返」的日子，同時在八方放置水晶、水（魚缸）及火（紅燈），將這條奄奄一息的氣脈重新激發起來。
    　一個月後，我重返上址勘察，發覺整間公司的職員，開始變得容光煥發，幹勁十足，很明顯地，公司的生機重新出現，已經扭轉過去劣勢，展開新一頁的前景。
    　年尾老板擺年夜飯，邀請我為上賓，很開心地告訴我一個消息，九個月間，公司業績增長了百份之二十，而且展開了一個擱置了近十年的計劃：在國內開分店！風水好了，心也「雄」起來！

（三）
    　有些屋生機滅絕，氣脈好像淤泥充塞的河流。一次的激發，僅僅做成曇花一現的效果，不久又回復舊觀。這種情形下，屋主一定要不停地刺激氣脈的運作，直到這條淤塞的河流重新貫通，形成暢通的軌道為止。
    　每天用激光柱，在主要的水晶擺佈方位，劃上八個大衛星，誦念「家運亨通，財源廣進」的確定語，是一個最基本而又人人皆可行的方法！　（未完‧待續）

求道錄（四十二）

求道錄（四十二）——

（續）
（一）
    　大概七、八年前，我進入風水的第三階段。這個階段，做的是很簡單的事，就是將以往學的完全忘記了，然後，像一個初學者，重新接觸風水，將每一個問題，好好的想一遍，找出解決的方法。
    　以往千辛萬苦學回來的口訣秘法，統統拋諸腦後，好像很浪費，但是，我知道一件事是真的，所有一成不變的定法，一定有其局限，很難做到一個完全突破的境界。

（二）
    　我開始將屋視為人，替屋看風水，等同替人看病。怎樣將一間房屋的陽陰平衡，回復生機，也相等將一個人起死回生，是為這幾年最大的挑戰。
    　其間發生了很多有趣的故事。
    　有一趟，替一家在觀塘的電池經銷公司看風水，這家公司在大廈頂樓，一直生意萎縮，艱苦渡日。這家公司的一個股東的朋友，就是我的鄰居，他因女兒的病，與我結緣，詳情已在《水晶風水的秘密》述及。
    　我一到這家公司，感覺就是到醫院探一個垂死的病人，整個公司氣場奄奄一息，了無生氣。坦白講，當時我想一走了之，因為站久了，頭痛心悸，感覺極不舒服。
    　老板問我：「應怎樣改？」
    　我反問他：「你可以怎樣改呢？」
    　他說：「大改動很難，小改動則不妨。」
    　小改動，即是作小手術，我覺得單純在室內放水晶已經很難做到吐舊納新的效果，於是搖頭不語，對方登時唬得抽口冷氣。

（三）
    　當時是冬天，我站在公司中間靜坐片刻，忽然就想，要替這家公司換「心」。
    　於是問：「有沒有可能鑽穿天花，直望天際，十五分鐘（即一刻鐘），再回復原狀？」
    　老板答得很快：「沒問題，私下做了，神不知鬼不覺。」
    　後來，他才發覺，已是很大的工程，天台的建築結構遠比想像複雜，好幾個裝修師父聽了，耍手擰頭，唯恐破壞大廈結構，搞出大禍。
    　有個答應了，卻說，回復原狀後，雨天漏水的成數很高，不作任何擔保。
    　漏水，即破財。這樣做了也沒有意思，結果搞來搞去，終於無法成事。
    　這家公司，不能換「心」，就只好在原有的狀況下提昇了，結果是略有好轉，不能脫胎換骨。
    　朋友問：「這是否天意？」
    　我答：「條件的局限，就是天意了。」　（未完‧待續）

求道錄（四十一）

求道錄（四十一）——

（續）
（一）
    　葉師父修習過南宮派，南宮派在江蘇勾容縣茅山之上發源，道法流傳，深入民間，世俗普遍稱為「茅山派」。一般人對茅山，不外乎驅鬼捉妖，很有一點陰森恐怖、蠱惑人心的味道。但葉師父對我說，原來的南宮派上涉天文，下涉地道，精通陰陽虛實的變化，本質上可以顛倒因果，運轉乾坤，包括：設壇祭煉、召神遣將、五雷五遁、畫咒念咒、移形換影、障眼定身、治病、和合，法術極多，根本是道家的入世應用科，並非只限於陰陽界的穿插。
    　大家可能聽過一些茅山的傳聞，一個茅山學徒，在拜師入門得到傳承之前，先要在妻、財、子、祿的世俗價值中作一取捨：如非膝下無子，就是一世孤獨，身無隔宿之糧，又或注定孓然一身，兩袖清風。總之，人生的圓滿價值，一定開一瓣大大的缺憾，然後才可得到傳承。
    　其實，師徒也是因緣天注定，自由入學是不存在的。有機緣的學徒，本來的命運（由四柱反映）清晰地顯示出來了。
    　說到底，這也是一種宿緣，沒宿緣，一定學不成。
    　有人會問，凡事皆有第一次，如果前生沒有入學，今生可否開始入學呢？當然可以，以前茅山師父就從鰥、寡、孤、獨的命格中選擇傳人。
    　因為先天性鰥、寡、孤、獨，干擾陰陽法則的報應，也不成報應了，就順理成章成為生命一部份。
    　然而，一個人如果命中注定有美好姻緣，兒女成材，一旦結了這個緣，命運就從此破壞了，維擔當得起這種破壞別人幸福的「孽」？最後，還是一句，沒這種命，就學不成了。

（二）
    　我在跟葉師父修道家靜坐時，曾經央求過他教茅山法，那時年幼無知，心想，可以捉鬼驅邪，呼風喚雨，將石頭變成黃金（只是一個時辰的事），妙不可言。
    　尤其一次，聽葉師父說，親眼看過師公將一隻雄雞宰殺，身首異處，踏正步斗，一刻鐘內，轉眼間，雄雞翻生，死者變成活。
    　我聽了，覺得不可思議，問：「那麼人呢？人可不可以翻生？」
    　葉師父不假思索地答：「可以的，師公說可以，但他一定不會做。因為這是一命換一命的顛倒。」
    　起死回生，就算一隻螞蟻也是偉大得難以置信，我一次又一次央求入門。
    　但葉師父每次聽罷，總是很堅決的搖頭，答：「這不是大道，不要學。」再問多了，就說：「你將來的世界不是這樣的，總之，你不是這類人，不要學。」
    　我將來是那類人？我不是修道人麼？
    　後來，我才知道，如果我真的入了這個道術界，學的，就是顛倒因果的秘密法門，而一旦學了顛倒因果的皮毛，而不能究竟地掌握全部精髓，我就要付出一定的代價！
    　換而言之，以後的人生完全不一樣！
    　我一定會在某一方面承受一個很大的遺憾。

（三）
    　但那是三十多年前的歲月，那個時候，孓然一身，一面青蔥，完全沒有對世俗價值的憧憬，沒有想到將來有一個家庭，有一份事業，更加沒想到和很多學生的心靈連在一起。當時只單純地追尋自己的喜好，所以對葉師父反應很不以為然，甚至乎有點不快。回憶起來，實在要為自己的無知及不敬，而深感歉咎。
    　我提起這些過去片段，無非想說，其實，風水和茅山，在某一方面來說，都是進行一些顛倒因果的作法，有些顛倒很輕微，如傷風感冒之流，無傷大雅，但有些顛倒牽涉很大的因果業力，一個處理不好，便會反應到自己身上，到時自自然然開了一份生命的缺憾！
    　當然，很多人會說，我不喜歡女人，沒有老婆，無所謂；我不喜歡小孩，沒小孩，無所謂；我不喜歡事業，沒事業，無所謂.....
    　然而，世俗的價值，始終有一套放諸四海而皆準的標準，開了一瓣缺憾，「人生」就不可以視為完滿！　（未完‧待續）

求道錄（四十）

求道錄（四十）——

（續）
（一）
    　在追溯前生時，我回到今生早期的經驗。在第一章時寫過，那是誕生時，在母親陰道蠕動的不愉快經驗，反覆在早歲時浮現，但有一個較後期的奇特記憶，我沒有寫出來。
    　這應該是一歲前的事，我張大眼睛，看到這個世界，眼中的景象全部是光與影，每個人、環境，都是一團一團的「光影」，有些明亮、有些灰暗，而且這些光影，有時形成一道道如波濤的力量，侵襲過來，造成驚嚇的感覺。
    　大概再後期，光與影慢慢消失，人與景物的輪廓及形相才一步一步的顯現出來。
    　我相信每個嬰孩都有同樣的經歷，也就是說，在嬰孩期，第三眼透視四周的世界，每個人，每樣事物，都還原為能量，亦即「氣」的本體。而長大後，很自然的，這種能力消失了，最後只能「看」到物質的外相。

（二）
    　有學生問我，看風水是不是一定要有第三眼？我答：也不一定。看風水和看病無異，從不同的觀察途徑，一樣可以找出同樣的答案。
    　例如：有些醫生擅長觀氣，有些擅長把脈，有些擅長分析數據，條條大路通羅馬，分別在有沒有精通而已。
    　舉個例子，有一趟，我到郊外一間別墅看風水，在臨近目的地時，遇上交通事故，兩架車碰撞，橫堵十字路口，交通警在維持秩序。我當時冷眼旁觀，已經有一個不好的感覺。這個時候，太陽輪開始有了反應，出現很輕微的炙熱感。
    　到了目的地，一看，證實無誤。那間別墅的大廳，對外不過百米之地，有一間近乎荒廢的丁屋，傳來一陣一陣的黑氣，籠罩大廳，令人頭痛欲裂。這間別墅的坐向完全沒有問題，八運到山到向，數字上是丁財兩旺。查實，這間屋主在三年前生了一個智障小孩！戶主事業一落千丈、車禍，大陽輪的反應及第三眼的觀察，反映了同一事實，這是一間風水極差的住宅。
    　這間丁屋為甚麼會形成一個這麼大的凶煞？我相信追查下去，一定有一個內在的故事，無論如何，凶煞已經形成了。而由頭到尾，我體驗自己一步一步捲入了一個黑色的業力漩渦——

（三）
    　有人會說，看風水是很好的生計，隨便說兩句，就可袋袋平安，但我卻不如此想，相反的，我覺得這是很辛苦的職業，很多時，不接觸猶可，一旦觸及了問題的核心，插手了別人的業力世界，一個處理不好，就會將自己也一同捲進去——
    　所以，我經常跟學生打趣說：一個風水師一定要行好運，行好運，他就可以遠離黑氣，無災無難到天明。然而，好運到底會有盡時——到時怎辦呢？　（未完‧待續）

求道錄（三十九）

求道錄（三十九）——

（續）
（一）
    　當你擁有很多「知識」的時候，你會想到一個現實的問題，怎樣運用它們，去蕪存菁，找到真正的珠玉。我對風水的熱衷，有兩個推動力，一是前生的記憶，第二是改變家運，擺脫窮根的渴求。坦白地說，我當時學風水，從來沒想到將來以風水謀生，又或教風水這一類的前景。我和一些同道的想法有點分歧，他們希望以此為業，我卻想，如果我學好風水，我一定發達了，既然發達了，也就不用以此維生了！
    　但偏偏宿緣又讓我和風水掛在一起，如果你要問答案，我會告訴你，因為現時很多學生，也就是我前生的學生，今世再度重逢，我就有責任將他們帶到正軌去！
    　「道」的內容廣泛，而風水正是其一。

（二）
    　第二個階段，印證風水。
    　我用第三眼印證，開始頗為偶然。有一晚，靜坐後入睡，半夜醒來，一張大眼，發覺滿室煙霧，一時間嚇了一驚，以為走火了，定下來，才發現這些煙霧，其實是瀰漫房間的「氣」。這些氣很散亂，不成規律，好像卡通片中的「光影」線條，持續三、四秒，然後逐一消失。
    　我觀看這幅奇景，足足有十分鐘，慢慢地，我就將房間四方八面一團團的「氣」，即玄空中的「星」，逐一找出來。原來五黃二黑，真的是一團團如泥土，或深或淺的「氣」。這些氣不動地旋轉，有些緩慢，有些快速，有時強，有時弱，有時又忽然消失了，然後隅一陣子，在同一牆壁的上方、或下方再冒出來。後來，我找出一個規律，這個規律，便是它們會跟隨時辰而轉變，亦即是說，玄空風水的時星是確確實實存在的。

（三）
    　隨後的日子，我根據這一晚的記憶，逐漸調整第三眼，慢慢地，在白天的時候，只要精神狀況好，也依然能夠看到「氣」的存在。這種觀察，對我以後掌握風水的陰陽變化，有著極大的作用。
    　就以化五黃為例，傳統的六個小銅錢放下，你會發現五黃的氣陡地暗下去，是弱了，但並非徹底的消失，但六個大衛星加七星板就不同了。這一團氣真的在半秒鐘內消失得無影無縱，然後，八白土那裡就會突起來，二五八土系共通這個理論是完全成立的。
    　有段日子，用力過度，頭痛欲裂，一個中醫朋友說我腎虧，用腦過度。我聽了，苦笑，唯唯應是，心知肚明，是用眼過度，精氣卻在另一隻眼中消耗殆盡。
    　我用水晶來改變風水，是二十五年前的事，當時還沒有創立水晶宮。七星板的原型，是我花了好幾千元，叫一個五金鋪的師傅用手打造出來的。
    　有些人說，我賣水晶所以教人用水晶改風水，這是錯的。我將水晶用在風水上，只有一個最根本的理由：因為這是最有效、最快改變氣場的工具。　（未完‧待續）

求道錄（三十八）

求道錄（三十八）——

（續）
（一）
    　我學風水的過程分三個階段：第一個階段，不斷讀書，不斷尋師。狂熱時期，家中有一個六呎乘六呎的組合櫃，全部放置不惜千金搜集回來的風水古籍。多年好友，馬健記的老板馬先生，就在這個情況下結識回來。那個時候，馬先生幫了我很大的忙，很多絕版、罕有的古籍，在他廣結的人脈關係下，逐一找回來，沒有他的幫手，這個過程一定困難很多。
    　我看古書，頗有天份，是中文根基好，也是宿慧，多艱澀的古籍，翻多兩三次，就會無師自通，還是百思不得其解，但睡了一覺，翌日再看，已然豁然而悟。
    　朱子說：「書到今生讀已遲。」我是深切體會這點。今天相等今生，明天相等來世，一個人付出過的努力，永遠存在時空，存在深層潛意識，等待機會再度萌芽生長，永遠不會白白地浪費掉。
    　因果如是觀，生命也如此。

（二）
    　八○年代，五術盛行，我接觸過很多風水師父。大多數是大路的貨色，無甚個人之處，授徒只為稻糧謀，有些甚至私底下不相信風水，甚至對學生說：「風水可以催旺，別妄想了，財富是天注定嘛，風水只不過令你精神爽利一點而已。」言之下意，如果風水可以催財，我早發達了，還在教書！
    　這些師父不乏聰明人，他們停滯不前，只因缺乏「道」的信念。他們不相信古人的智慧，更加不相信自己可以窺破天機，洞悉陰陽的變化，他們只相信「前生注定」！
    　但在無數失望中，卻有兩位透過作者介紹的風水師，令我大為動容。這兩位師父皆低調，近乎藉藉無名，一生之中，只替國內的幾位有錢朋友服務，彼此關係，似朋友多過賓主。我參與他們的飯局時，就不期然想起古代孟嘗君與食客，頗有古風。這兩位師父，大有「一技之長」，特別擅長化解一些特別的事件，如「官司」、「感情糾紛」、「催丁」、「橫財」等。講學理，他們未必解決到你的疑惑，但實實在在，他們的方法又很有效，最後，而這些口訣，當然是「一字千金」！
    　說真的，我前半生賺的錢，絕大部份都用在學法方面，逐漸也就明白，古代道學的傳承是如何延續出來的。這裡沒有學校，沒有公開課程，只有「口口相傳」的口訣，由南家的「雙修法」，到風水的秘訣，皆如此。因為古代道士，就靠一訣謀生！
    　師父守口如瓶是完全可以體驗的，當你花耗了畢生的心血，追尋了一個「秘密」時，這個「秘密」，你會如何處理？
    　一般人花一般的錢，最後只得到表面層次的學問，也就最正常不過的事了！（未完‧待續）

求道錄（三十七）

求道錄（三十七）——

（續）
（一）
    　我對五術，皆曾出現不同時間的狂熱期。風水也不例外，有一陣子，看了很多書，也做過很多實驗，近乎廢寐忘餐，不能自拔。這種狂熱，源自愈接近真相，愈易引發熊熊烈火的好奇——
    　首先，說一個真實的故事。一九八九年，水晶宮創辦前一年，我透過出版的工作，認識一位新作者。這位作者是金融界奇才，當過基金經理，也當過政府高官。他興緻勃勃地寫了一本投資巨著，交由我出版。交往後，發覺他氣場很好，原來已經靜坐了好幾年，修習道家靜坐，與我也有點淵源，於是一見如故，經常交流心得。
    　人道物以類聚，我一向交的朋友也如是，沒有共同話題，就沒有興趣交往下去。人生苦短，追尋自己的喜愛也嫌時間不夠，還要花費時間應酬，別說笑了。

（二）
    　熟悉之後，他開始向我傾訴心事，他有兩個孩子，一個天賦聰穎，人見人愛；另一個卻是天生殘疾，又聾又啞。為此，他和太太爭吵了好幾次，因為醫生說，這是遺傳了父母某一方的基因。聽了這話，太太怪罪他，因為聽說他的太公有一個兄弟是個啞巴，這種絲藤關係，如何糾纏發展到這一代身上，簡直百辭莫辯，有理說不清。
    　我聽了他的慘情，覺得事有蹺蹊，於是取了他的兩個女兒的四柱來看。一看之下，發現一個很奇怪的現象，第一個女兒，父母宮為用神；第二個女兒，父母宮為忌神。同一個父母，產生如此巨大的分歧，彷彿原因只有一個：他們在孩子出生時，質素完全改變了，仍然是這兩個人，怎會一下間改變了？
    　於是，我便想到風水的問題，問道：這兩個孩子，是不是在同一間屋出生？
    　他想一想，回答：當時樓市好，他們在寓炒於買的情況下，住進一間豪宅，一年半內，將房子賣掉，賺了一大筆錢，但孩子卻在新屋出生。
    　後來，我跑到他說的豪宅量度坐向，再套取床位的擺設，就很清楚地知道，這其實是流年風水五黃二黑齊齊發動，與原局煞星相應所致。
    　以後同樣的例子相繼出現，令我更加確定了風水對下一代的主宰性作用。
    　所謂遺傳基因，完全是事後的附會解釋。好比一個人患上癌症，醫生說，因為你潛伏的癌細胞發作了。然後，你竟然看過有專家解釋：每個人身體內皆有癌細胞，分別是，別人又煙又酒不發作，你好人一個居然發作了。
    　這是不是相等廢話一堆？

（三）
    　四柱反映很多訊息，其中家居風水作了很大的比重，有些人第一柱祖先宮位好，其實是祖先葬得好，陰宅風水發生正面作用，福蔭後人。同樣道理，父母宮位也反映出生時，父母居住的風水質素。而這種影響，很多時遠遠超越父母的本身條件，如經濟、健康、愛心，以致教育水平。
    　古人說：一命二運三風水四積功德五讀書——基本上是洞悉了陰陽天機的智慧結晶。
    　論到影響命運，風水排名居然在做好事（功德），後天教育（讀書）之上，大家就可深切理解，孕育下一代，家居風水是如何的舉足輕重！
    　近十年，我反來覆去，近乎苦口婆心，提點即將懷孕的父母留意風水，願意聽我的話的，下一代聰明伶俐，基本條件俱足，成功例子比比皆是。你到任何一家水晶宮，皆會遇見同樣的真實個案。這對我來說，是盡了自己來到這世界的一部份責任，幫助大家為下一代鋪陣一條進化的康莊大道，也希望從風水已獲益的朋友，將這門學問推廣下去，讓四周的朋友及早知道，孕育子女，先由無形的陰德著手，才是徹底地盡了父母的責任！　（未完‧待續）

求道錄（三十六）

求道錄（三十六）——

（續）
（一）
    　我對風水從來沒有懷疑過，因為，在進入平靜的身心狀況時，我可以看到風水的「氣」。「氣」就是無形的能量結晶，有些正面，有些負面，有白氣、金氣、黃氣、粉紅氣，以及灰氣、黑氣等等。
    　基本上，玄空飛星中的九星：一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，全部是客觀的存在，本身每顆星（漩渦），名符其實，有其獨有的色彩。所以，我一直說，風水和中醫一樣，都是寶貴經驗累積得來的學問，也是古代一些善於感覺、觀察的道祖的實證心得，只是現代人靈台蒙垢，不能有所觀察，有所共鳴而已。

（二）
    　一九九六年，我到美國加州參加那裡舉行的新紀元產品展覽會（其中部份因緣是氣場機的牽引），這是第二次參加，邂逅了一位對能量科學很有研究的美國人（姓名已經記不清楚）。他是氣場機的研發人之一，我當時雄心勃勃，鼓如遑之舌，極力游說他研發一項產品，你知道是甚麼呢？
    　這項產品，我名為「風水氣場顯影機」。
    　我當時說，風水是中國人很古老的學問，只不過，這個學問，從來沒有經過現代科學的洗禮。如果你能夠用氣場機的原理，將風水的氣場整個拍了出來，那將是驚天動地的發明。我擔保你一定其門如市。
    　那個美國人聽了很動心，但經過幾個月的努力，他很坦白而氣餒地告訴我，風水上的氣，很細微，他用上substle的字眼，和人體的氣不同，和一般輻射的探測又不同，一切在他理解的能量學範疇之外，因此實在有心無力云云。最後，風水學現代化的大計不了了之。

（三）
    　風水上的氣，是很奇怪的能量體，它與人結合後，慢慢就會改變人的原有頻率，達到「薰陶」、「濡化」的二合為一的結果。直接點說，它的能量遠比人體氣場細微、深入及強大。一般人難以抗衡，因此懂得自主身心力量的修行人，鮮會不識趣地趨吉避凶。
    　一九九四年，我應邀請到馬來西亞講水晶（當時極為轟動，千個座位一早已訂滿了），第一趟到吉隆坡，甫下機，我已體驗了與香港完全不同的地氣，一陣炎熱的力量襲來，放眼看去，盡是粉紅色的氣。
    　為甚麼是粉紅色呢？
    　我起先嘗試用歷史的角度去瞭解，問當地的僑領，大概知道，早期的吉隆坡是一片大森林，河道盤踞，非常原始。但森林不會造成粉紅色的氣場，後來，苦苦思索下，發覺吉隆坡所在地，就是馬來西亞立國時，原局九紫火所在地，這構成了高度發展的炎上原動力。
    　有趣的是，我在吉隆坡住了兩天，慢慢，粉紅光消失，再看不到它的存在，它已經改變了我的氣場頻率，將我變成它的一份子。
    　那個時候，大馬正建造雙子塔，當地有些僑領擔心，兩個尖塔會導致大火災出現，後來在當地麗的呼聲的節目主持人鄭明先生訪問我有關同樣疑慮，我就說，兩個尖塔只會帶動旺氣，不會造成火災。原因便是「二七」之火，生旺原來的粉紅氣場之故。隨後三年，吉隆坡地產升至歷史高峰，直到九七金融風暴來臨，方才告一段落！　（未完‧待續）

求道錄（三十五）

求道錄（三十五）——

（續）
    　龍生九子，脗合河洛生成之數，第四及第九子，五行屬金，是為金龍。
    　金龍之特性為骨骼雄奇，筋根粗壯，而且鬥心強旺，戰無不勝，戰無不克。在龍王逝世前，第九子奉命鎮守邊疆，為龍族的天上國土樹立無遠弗屆的遼闊版圖。
    　但龍王死後，傳位第一子，第一子雖然體形稍遜，但神通力為諸子之冠，最重要的是仁德第一，為難陀老龍王所喜。爭執即由此而起。第九子自恃豐功偉績，聯同第四子挑釁新龍王，力圖篡位，最後導致兄弟鬩牆，展開一場龍族有史以來最慘烈的戰爭。
    　最後七龍聯手，四九二子戰敗，倉皇逃離龍族的國土，而在西方邊隀駐足下來。
    　為了報復，也為了生存，二龍孤注一擲，以其元神入滅，四九合體，變易再生，結合西方金氣下，轉化為另一種龐然生物。整個外型設計，皆以龍族為假想敵，有更強大的利爪，更銳利的啄喙，更快迅的飛行，以及更龐大的體形及力量，他們立志將這一切優點，延續給下一代，達到殲滅龍族的目的。
    　這便是大鵬金鳥的起源。
    　經歷無涯的歲月後，由此衍生出來的金鳥一族，皆秉承了祖先的精神，一直以龍子為食，就像廣大原野上，永遠不放棄獵殺對手子女的獅子及山狗。
    　太極分陰陽，陰陽分四儀，四儀分五行，色界分有形及無形兩部份，無形的部份，亦在五行規律支配之下。
    　所以，五行學理的地支六合，其中一合，就是辰酉合化金。辰就是龍，酉就是金鳥！龍和金鳥，雖為世仇，其實有不可分割的血脈關係。
    　這便是一個來自遠古傳奇的內在秘密義了！
    　《易經》是中國文化中最遠古的一本巨著，來歷非常神秘，但孔子在《易．系辭》曾作出交代：「易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。」
    　《易經》如何廣大悉備呢？
    　且看坤卦中的易辭：「龍戰於野，其血玄黃。」
    　這裡說的，就是龍族的第一場內鬥，導致「宇宙洪荒」的出現！（未完‧待續）

求道錄（三十四）

求道錄（三十四）——

（續）
（一）
    　看到這裡，很多聰明的讀者，會聯想到，經歷無量劫後，在現今的文明，大鵬金鳥就是以美國為主的歐美民族的本源。美國的國會標誌，是一頭大鷹；解釋起來，學者長篇大論意見紛紜，其實，原因是有一個，它的國魂，就是在天上的大鵬金鳥一族。
    　大鵬金鳥在天部，以力量及體形稱著，依佛典所載，名為迦樓羅的大鵬金鳥，牠的翅膀由珠寶交織而成，雙翅張開，有數千餘里；雙翅振動，翻起巨風，若入人眼，可令人失明。迦樓羅性格勇猛，進取而意志堅決，其中有用於正道，進化而成金剛部，以及菩薩部。遺傳到人間的習氣，造成美國人熱衷飛行，及祟拜力量。在外形方面，鷹鼻、碧眼及強健的體形，俱為其遺傳自天上的特性。
    　在大西洋文明的年代，源自大鵬金鳥的祭師學到教訓，他們在心力的發展，永遠不會超越天性善於變化的龍族，只有另闢蹊徑，才可在下一次的鬥爭中，取得勝利，於是物質文明、科技年代遂成為他們轉世後，奮力專注的目標——

（二）
    　佛經中有不少龍王和迦樓羅交戰的故事，但亦有不少化敵為友，一笑泯恩仇。其中最令人印象深刻的一個故事，刊於《菩薩處胎經》。內容說，在無量劫之前，佛陀未得道，有一世，輪做了大鵬金鳥王，當時海中有化生龍，一直奉行八齋戒，修持佛法。
    　這一天，金鳥王衝入海中，捕得一龍。由於金鳥吃龍，要由尾巴吞起，於是飛到須彌山的大鐵樹，準備大吃一頓，哪知找了半天，也找不到龍尾。龍才慢慢現出尾巴，說：「我是化生龍，以我的法力，你早就被燒為灰燼，但剛如我昨天持齋，所以放你一馬。」
    　大鵬金鳥王聞言，大為感動，自責內疚，從此與龍化敵為友。這個故事有好幾個意義，第一、八部全是因物以類聚的發展，當性格改變時，就會脫離該部族。所以佛陀也會一度為金鳥王。而很多菩薩，未得道前，亦曾做過龍王、阿修羅等等。第二、天上的宿敵，縱有化敵為友的結局，但一班昇級去了，另一班又浮上來，執著如昔，遂有永不完結的鬥爭，這是一個never ending story！

（三）
    　龍族和迦樓羅有著千絲萬縷的恩怨關係，推溯本源，又是宇宙的一個大秘密。
    　這個秘密從來沒有披露過。
    　龍族有自成一系的天上世界，其中各據一方，為族人領袖者，是為龍王。龍王分八大龍王，各有領土及眷屬。八大龍王為難陀龍王、阿褥達龍王、婆德義伽龍王、摩那斯龍王、修吉龍王、娑伽羅龍王、跋難陀龍王及伏婆羅龍王。
    　天上諸部，雖然身處的時空和人間不同，但仍然受制物質世界的規律，有所謂成、住、壞、空的陰陽消長。換而言之，龍王縱然活上人間所謂的千萬歲，最終仍然會衰老死去。而繼承王位，亦如人間一樣，往往出現兄弟牆的爭權奪利的現象。
    　八大龍王，以難陀龍王為首。第一世的難陀龍王，孕有九子，各有天聰。但龍子之中，以第九太子最為勇猛、進取及擅於戰鬥。
    　他的名字，就叫迦樓羅！　（未完‧待續）

求道錄（三十三）

求道錄（三十三）——

（續）
    　回到大西洋年代，三個大主管法、寶、金剛部的大祭司之下，有數以百計傳遞及教授心靈學問的祭司，其中絕大部份是天龍八部的轉世。
    　祭司們因此形成派別，產生內訌，也是很自然的事。但在各派祭司之中，其中以龍族化身的祭司，掌握得心靈學問最好，也最得三大祭司的真傳。原因是，龍族本性善變，聰明好學，對心識變化領悟力最強，由他們的主導下，將水晶與心力結合的應用技法，發揮到淋漓盡緻，這是為道法的濫殤及本源。
    　但龍族本性高傲、自大、好鬥，常看不起其他的祭司，鋒芒過露，必招其損，於是逐漸在祭司團中，成為被孤立及飽受攻擊的一群，逐漸在政治角力下，引發出不可收拾的敵意及鬥爭，眾祭司分裂成兩大堡壘，互相鬥法，將水晶的力量發揮到地球無法負荷的地步，終於造成大西洋文明趨向毀滅。
    　在這次鬥爭中，龍族雖然精通心力，但勢寡力薄，在圍剿下，近乎全軍覆沒，最後僅餘少數份子，在陸沉時，帶著心血結晶隱沒在遙遠的異地。
    　再說下去，便是古代文明異軍特起的故事了。
    　龍族之中，不乏真知灼見之士，痛極思變，他們汲取了失敗的教訓，銳意變身，從族人的劣根性做起，消除貢高傲慢，以禮待人，成為一個明確的再度入世路向。這方面的努力，終於造成先秦時代的百花齊放的燦爛思想年代——　　（未完‧待續）

求道錄（三十二）

求道錄（三十二）——

（續）
（一）
    　天龍八部為物質世界吸引，相繼下凡，各從其類，在不同脗合其身心能量的地域繁衍，形成不同的民族。
    　龍族選擇了中原，因為中原本身有辰土的特性，氣候適宜，生機旺盛，伏羲與女媧，是為龍祖，既是神話，也是實相。但這不代表，以後所有在中原出生的人類皆是龍族。原因是，天龍八部在無形的世界中雖然壁壘分明，楚河漢界，互不相交，而更多的情況甚至是互相攻擊，戰禍連連。但一旦投胎入人類的世界，這些天上的記憶，因為物質世界的獨有因果規律，被壓抑到深層潛意識，亦即第八識——「阿賴耶識」。
    　這種情況下，人類開始繁衍時，就出現了一個很奇怪、可怕，以致令天上諸部震驚的現象。原是世仇的天部，下降人間，竟然忘掉所有的天上種種，而開始雜交起來。
    　雜交一旦出現，這個世界就如一個大溶爐，將所有矛盾、衝突，搓成一個充滿恩、怨、情、仇的舞台，形成可歌可泣、極度迷離的因果循環現象。

（二）
    　舉個例子，在天上大鵬金鳥和龍族原是世仇，金鳥常以龍子為食，而龍王為了報復，也常狙擊金鵬的雛鳳。兩者之間，見面就是廝殺，根本沒有任何共同相處的可能性。
    　然而，下降人間，種種記憶抑壓到深層潛意識，又基於因果法則的牽引，世代的仇人最後被安排到在同一民族、同一社會中出現。長大後，潛伏的仇恨種子伺機爆發，人間的恩怨情仇遂一發不可收拾。
    　傳說中，岳飛字鵬舉，因出生時，岳母見一大鵬，乃將其兒視為大鵬轉世，乃作此命名。岳飛後來精忠報國，成了大將，但為奸臣秦儈十二道金牌追殺，成為壯烈的歷史一頁。
    　在中國古代，有一個流傳，岳飛就是大鵬金鳥的轉世，而秦儈是龍王的化身。
    　這個故事的真實性，我們不會深究（反正死無對證，無從稽考），但其中的揭櫫的意義，是足以令人深思。岳飛本屬大鵬金鳥，投胎龍族社會，卻為宿敵赴湯蹈火，雙脇插刀，盡心盡力。而本是龍王的秦檜，卻對為自己族群賣命的英雄落井下石，這是多麼諷刺而荒謬的人間縮影。
    　所以說，經過無量劫以來，任何部族，已不是原來的純粹。伏羲、女媧只不過是人類龍族的一個原形。到了後來，龍族已包括了八部在內，真正的龍族只是一個氣脈的傳承而已。
    　八部將天上的仇恨帶到紅塵，逐漸地，他們領悟，原來人間是一個了結過去包袱的理想地方，他們要學會寬恕、包容與愛，將天上的缺憾，在紅塵世界中彌補！　（未完‧待續）

求道錄（三十一）

求道錄（三十一）——

（續）
（一）
    　中國人稱為「龍」的傳人，始自極古老的神話與傳說。傳說中，我們的老祖宗，伏羲及女媧，根本不是人，而是人首龍身的生物。祖先是龍，後代自然成為龍的傳人，而龍也就成為皇權象徵尊貴的圖騰了。
    　這是歷史學家的研究心得，從來沒有人認真探討更深入的秘密及真相。
    　古人以十天干，十二地支組成六十甲子，亦即陰曆。六十甲子不單是時間，也同時是地氣的反映。
    　十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥——可配六十甲子（年份），也可配在每日的時間。十二時辰（每個時辰相等現在的兩小時）。
    　子時是深夜十一時到凌晨一時，在這個時間，萬籟俱寂，息息歸根。月亮在頭上，太陽跑到另一面，所有生機停頓，是為純陰待變的休止符。
    　但在整個地球來說，這是一種特殊的陰陽狀態，大多數動物呼呼入睡的同時，這種狀態亦提供了另一種生命力繁衍的空間。也包括肉眼看到的（例如：老鼠），也有肉眼看不到的，如：魑魌、魍魎等等。
    　簡單點說，時辰如此，年份也如此。十二時辰，又或六十甲子，代表了不同的地氣變化，好比由南極到北極，其間有冰天雪地、綠州大川，亦有沙漠荒原。然而，無論條件如何惡劣，在任何一個時空，都有獨特的生物存在。這是大自然奧妙之處，也是物質世界，萬物以陰陽從其類的定律。

（二）
    　這個世界有很多不同的生命存在，有的肉眼看得到，有些肉眼看不到。看到的，固然是存在；看不到的，不等如不存在。因為看不到的生命，很多時進行質能互變，由沒有肉身，而變成有肉身，成為我們世界的一份子。
    　十二生肖，在另一方面來說，相等十二種陰陽地氣，先孕育各從其類的「精」，然後，再從因緣際會，變化成跳脫活現的地球生物——包括人類。
    　龍在地支屬辰土。十二地支中，辰、戌、丑、未為四土，四庫。辰為水庫，時為早春三月，構成不寒不冷不溫不熱，催化生機的最佳條件。
    　易系辭曰：「天地絪縕，萬物化醇，男女媾精。」
    　生機不離陰陽交媾，陰陽交媾的狀況，就是所謂「絪縕」。「絪縕」就是辰土的狀況。
    　在這種狀況下，在無形世界中，出現了龍的生物。佛經中，龍為「天龍八部」之一，佔據非常重要的地位，主要是因為龍族數目龐大，聰明善變，善於呼風喚雨，常為佛的守護者。所以，古代的佛教藝術作品，佛、菩薩和龍，是常見的三位一體的內容。

（三）
    　人類在地球上出現，始於無量劫之前，應是數以億計的歲月。四千年前，釋迦牟尼開示宇宙初成，由阿難尊者筆錄在阿含經的一段話。如是說：「世界初成，光音天人下來，各有身光，飛行自在，因地肥美，取食多者，即失神足，體重無光......」。
    　這光音天人，各有身光，其實是指天龍八部，亦是十二地氣衍生的無形精靈，受物質世界所吸引，紛紛投胎下凡，演化為不同種族的人類。
    　而龍族成為中華民族的源起祖先。
    　因為龍的特性，善於適應，變化多端，繁殖力強，所以龍的傳人直線上昇，最後成為各大民族之冠。辰土長於繁衍的特性，表露無遺。講情講欲，西方人更加勇於表達，但大家應該留意到一件十分有趣的事，在人口增長方面，牛高馬大的西方人，竟然遠遠不如中國人？這代表甚麼呢？
    　根本上，十二地支中，辰土生命力居冠。答案就是如此簡單。　（未完‧待續）

求道錄（三十）

求道錄（三十）——

（續）
（一）
    　在大西洋文明的年代，整個社會的結構類近一個龐大的金字塔。階段分明，最大的是奴隸、賤民，中間的是中產階級，取上層是管理階層，包括掌握心靈力量法門的祭司。
    　那個時代，祭司的地位非常高，是獨立於政權的超然領導階層，他們擁有深遠的影響力，原因是在那個年代，人們習慣用心力來推動世事，包括戰爭、奴役以及改變未來。
    　假如問，地球現有的文明，與對上一代文明，有甚麼重大的分別？
    　簡單點答，上一代文明注重心力，而現代文明注重物質。
    　但進一步來分別，由於心力的盛行，上一代文明，發明了改變未來的方法，這是現代文明所無法想像的事。現代人擁有超卓的科技，但因為心力的喪失，對將來無能為力，近乎盲人摸象，現代後知後覺的分析學問，對上一代文明的人來說（如果時光可以倒流），近乎笑話。
    　大西洋文明發展到後期，透過水晶與心力的結合，最優秀的人才已經可以準確到預見將來，而且進一步發展到改變將來的學問。
    　就在這個關鍵的時刻，人類的自私，帶來意見的分歧，及利益衝突，而將來，亦變成不同人的眼中一個任意摧殘的果實——

（二）
    　那個年代，每一個發展心力的人，皆擁有第三眼。那是眉心輪的一隻眼，也是溝通將來的一種力量的標誌。
    　這隻眼可能是橫放，也可能是直立，視乎修習心力時選擇的方法而定。
    　兩者間，有一點分別。
    　在現代西方及印度的宗教畫像，出現的第三眼，皆是橫放的，而在中國神話的第三眼，如二朗神像等，皆是直立的。
    　橫放和直立，代表法門傳承的不同，亦有本質的差異。
    　橫放的第三眼看著入世，精通入世的心靈持法；直立的第三眼偏重出世，著重個人心靈修養的提昇。
    　那個年代，每個人皆可看到對方的第三眼，從而得悉對方的階級身份、能力，以及特長。
    　而傳遞第三眼學問，主要由祭司來進行，祭司的地位，可想而知，是超然的高。但祭司亦分等級，金字塔的尖端，亦即心靈學問的最高領導群，由三個大祭司來負責。

（三）
    　三個大祭司，分別主宰法部、寶部及金剛部。三者關係密切，而又角色鮮明。法部主要是有關一般心靈力量的運用；寶部是有關水晶與方法的結合；金剛部則是將上述二者結合，用在降服對方，以及戰爭方面的。
    　那個年代，沒有類似如今拜神的宗教，但因為心力的全面開發，大家都很清晰知道自己及對方的來源，前生的相互關係。
    　基本上，和現代人無異，仍然是願力決定了來到這個世界的命運。
    　法部的大祭司，是文殊菩薩的轉世；寶部的大祭司，是千手觀音的轉世；而金剛部的大祭司，是金剛手菩薩的轉世。
    　他們乘願而來，專注傳遞心力的學問，教化世人，企圖創造出物質世界的伊甸園。
    　但這個願望，卻在人類利慾薰心下，潰不成軍，與幻滅告終。大祭司完全想不到，心力的不平衡發展，盲目追求心力改變物質的結果，也同時喚醒了很多人潛伏的獸性，讓他們成為真正威力無窮的人獸，毫無顧忌地催毀原有的一切，包括黑法的運用，以及顛倒未來——
    　大西洋文明最後毀滅，原因是，大祭司發現再繼續下來，前途毫不樂觀，決定放棄這個實驗場，從頭再來過！　（未完‧待續）

求道錄（二十九）

求道錄（二十九）——

（續）
（一）
    　那天，記憶猶深，是萬聖節前的日子。
    　我經過樓下的一家西式食肆，看見掛了個南瓜裝飾面具，感覺煞是新鮮。在那個年代，萬聖節還沒有流行，都是小圈子的玩意。
    　晚上十一時，我照例修法靜坐，面前放了個水晶球，進入了狀態後，就投出一個訊息：「為甚麼我來到這個世界呢？」
    　問題投出去後，我將自己的靈台保持空白，準備接收訊息。過了很久，音訊全無，完全沒有任何反應。我覺得很奇怪，這是從未發生過的事，以往，我只要提出問題，最遲十分鐘內，一定會收到或多或少的訊息，有些訊息，即使不是答案，也是相關的啟示。
    　但這天很異常，難道問題不正確！
    　我抱著疑惑，回房睡覺，不久進入酣睡。我一向用道家的水法帶動身體的精氣變法，睡眠狀況深入，從來沒有失眠的問題，有時睡得太多，好像初生的嬰孩一樣，近乎昏迷——
    　但這一睡，睡出了一個驚天動地的夢。

（二）
    　我在夢中，看到自己置身一個火海，四處有無數的黑點，圍著飛舞。通常，夢中只有畫面，但這個夢，不但有清晰的景象，還有令人心膽俱裂的呼喊，極其淒厲的嘶叫聲，排山倒海湧來，那些嘶叫聲像動物，又像人類，聽在耳中，既陌生又熟悉。
    　一刻間，我本能地知道，這是一種求救的訊息。然後四周的炙熱，以近乎窒息性的壓力撲面，像撕開我身上的皮膚，帶來極其大的痛苦。我很自然地守著自己的元神，不為所動，冷靜下來，四周的景象進一步變得清楚了。
    　無數的黑點，由遠而近，赫然是大小不一的龍群，遮天覆地，數量之大，只能用恆河沙數來形容，牠們具有清晰的五官，以及表情，形相不一，但一雙雙血紅的眼睛，劃一地表示極其無助的驚恐、絕望及哀求——
    　剎那間，我產生了極其憐憫的感覺。這種感覺如此深刻，令我一下軟化起來，淌下淚水。
    　是道緣的關係，我的本性不是個心軟的人，豁達的心胸觀察世事成了座右銘，失戀不會令我流淚；父親的死令我傷心過一陣子，但如水過鴨背。修觀音法，我以為相應了，間中會流淚，但真正的觸動了最內心的感覺，卻是這夢中的一刻，完全與以往不一樣。
    　一刻間，它將我一直遺忘，或故意壓抑了的憐憫之心，完全勾喚、活化起來，我流著的眼淚，變成一串串的珍珠，綻出藍色光彩，冷卻四周的火燄，譜出心靈中久久遺忘的愛——

（三）
    　醒後，我坐在床上，疑幻疑真，回憶起剛才的夢。
    　一生人，首趟發一個如此真實的夢，夢中的一切，包括感覺，竟然比現實中的更加真實。我的哀傷，伸延到從未有過的心靈國度，這真是難以理解的事。
    　這個夢的意義很明顯，我發覺，有另一個我，在心的深處隱藏著，牠對事物的看法和我很不一樣。
    　應該怎麼辦？應該找回那一個我，抑或依然故我？
    　不，我現在是最高層次的，追求個人的自由，比甚麼都重要。我不會為世俗的價值放棄自己的理想。我重新肯定自己，但我一直忘不了，那種刻骨銘心的夢想。那一刻，我彷彿從未如此完整地存在過，綻發出的心力，也從未如此強大過。
    　為此，我迷惘了好一陣子——　（未完‧待續）

求道錄（二十八）

求道錄（二十八）——

（續）
（一）
　　外國的新紀元靈學，有介紹引導高靈下降的方法，列舉讓大家參考：
　　（１）在面前放一水晶球，點燃白洋燭及香薰。沐浴，身心清淨，營造一個正面的氣場。
　　（２）用水晶柱劃一大衛星，坐進去，這是保護盾。
　　（３）唸確定語：「讓水晶引入宇宙大光明，恭請高靈下凡，解我心中疑惑，願以所得恩惠，回饋眾生。」
　　（４）在腦海中重複問題，然後靜下來，保持心境澄明，接收訊息。

（二）
    　初學者會問：我怎知它是高靈呢？
    　如果牠是魔鬼，豈不是自投羅網？
    　我的答案是：物以類聚，心正自然諸邪不侵。有些出事的例子，根本是心術不正，投出有問題的指導靈，結了壞緣。心術不正，可以解釋為基於私心和貪念。以前我寫過一個客人，就是渴求桃花，照坊間的書本，請了所謂「和合大仙」下凡，玉成美事，結果惹出大禍來。真正的大仙——高靈，點會幫你「溝女」，這個道理，稍為有點理性的，都會明白。偏偏有些人利慾薰心，鬼迷心竅，一廂情願下自尋煩惱。
    　指導靈如人類的大學教授，有不同的專長，有一位中港台的「歌神」，用了水晶之後，吸引了一位外國人所說的「繆司」下凡，經常在夢中賜給他靈感，於是金曲一首接一首，窮出不盡。這位「繆司」明顯是外來物，樣子是希臘式，所以這「歌神」的作品也很西方式。
　　任何人在沉思、專注之中，無論有沒有宗教背景，皆會溝通了宇宙意識，而「驚動」了這方面的天使，予以垂注。有很多人一生與指導靈為伍，來然不覺，也是很普通的事。
    　最後，我仍得說，如果你太過憂慮，太多恐懼，就不要做了。以一雙疑惑注視進來的訊息，指導靈一定不會好受。

（三）
    　我寫過很多本水晶書，無數的水晶知識，有很多完全沒有參考書可循，純是個人在書寫時，與指導靈溝通後，得到源源不絕的靈感，集結而成。
    　因為寫得太多，寫成後，有些細微的地方，如水過鴨背，自己也記不起來了。
   　 遇上一些讀者，問：「陳老師，你在《水晶宮之旅》說的......」，有時，我是有點惘然的，腦海中完全記不起了，沒有辦法，實在接收得太多，已經無法一一記憶下來。所以看我的書，最是瞭解水晶最直接的方面，內中包含了很多「高靈」的智慧在內，是非常圓融身心靈學問的集結。　（未完‧待續）

求道錄（二十七）

求道錄（二十七）——

（續）
    　聯繫指導靈，有兩個層次，一個是廣泛締結天上的師緣；另一方層次，就是找回一個已進化的「我」——「higher-self」。
    　物質不滅，凡存在的，永遠存在。
    　這個道理，大家一定要明白。
    　一個意念，產生後，會成為過去，但不會消失。同樣地，過去的「我」已成為過去，成為歷史，但「歷史」不等如消失。它是永恆地存在另一個時空，這個時空不會在我們眼前再出現，但是，如果我們透過心力，仍然可以再進入這個時空，再與以往一個已經得道的「我」重新連繫，而重新取回一些「遺忘」了的記憶——智慧、學問，以致更圓滿的力量。
    　有一個流行的瑜珈學派說，每個人在塵世，經歷三十八世輪廻，就可得道、解脫。這種「硬性」的進化論，不大可信，因為每個人際遇、心性皆有不同，怎可一概而論呢？而且，我們在這世上，如果連對上的大西洋文明、列繆里亞文明等——包括在內，何止三十八世？分分鐘是佛經說的「無量劫」——無數輪廻轉世。
    　這樣，大家就會明白，在無數的轉世中，任何人皆會有一兩世奮發圖強，顯示過人意志、毅力，而得到高度的身心靈進化，換而言之，是「得道」了。一旦得道，這個「得道」的我，就會永遠存在，永遠在某一個時空存在。外國靈學所說的「higher-self」，就是指這個過去得到大成就的「我」。這是佛經所言「化身遍佈千萬境」的真正涵義。
　　引申出來，形成了「一念天堂」，「一念地獄」的可愛又可怕的人間處境。
　　過去有一個「得道」的我，也同時表示，有一個「成魔」的我。
　　過去那麼多世代，總會有一兩世我們是墮落、沉淪，以致無惡不作的。
    　假如，你和這個「我」再度連繫起來，你說是不很可怕呢？
    　很多人以為「魔鬼」是天上派來誘惑我們的，這是一知半解，實相是，這個「魔鬼」就是我們一度沉淪的「過去」，不幸的，它復活了！　（未完‧待續）

求道錄（二十六）

求道錄（二十六）——

（續）
（一）
    　在無涯的宇宙中，存有很多很多不同形式的生命形態，有些有肉身，有些沒有肉身。有肉身的，大家都看到了；沒有肉身的，只要將心靜下來，在禪定中張開第三眼，一樣可以看到。
    　佛經有很多關於無形世界的闡述，這是類似神農嚐百草的經驗累積，在古代有很多修行人，終身從事心靈世界的探索，將他們進入多度空間觀察到的事物集結起來，便成為「十法界」的種種景象。
    　佛陀說法，「天龍八部」雲集，誓言護持佛法。八部是天部（大梵天、帝釋天、四大天王等天神）、龍、夜叉、乾闥婆（天上樂師）、阿修羅（惡鬼）、迦樓羅（大鵬金鳥，傳岳飛為金鳥轉世，秦檜是龍族轉世，二人相鬥至凡間）、緊那羅（人非人，天非天，天上樂神）、摩候羅伽（人身蛇首——蛇神）。

（二）
    　這八部其實是個性較為強烈的八種靈界生命，並非全部。這八種生命，物以類聚，各有福報，勢力龐大，故成為較突出的代表。
    　天龍八部亦是人間的反映。人死了，各從其類，會變身為八部之一，例如：黑社會大佬死了，如果這個人精神力量強大，死了會晉身為夜叉族，在天上橫身，照樣作惡。而有些夜叉在天上久了，照樣會投胎做人，成為黑社會世家一份子。很多黑社會修密宗、拜觀音，亦是習氣的延續——
    　八部和人間關係密切，簡直息息相關，有時，他們帶著前生的形態，外形非常獨特而明顯。我經常看到這種景象，好幾次差不多衝口而出：「咦，你前世不是大鵬金鳥嗎？」
    　當然，我不會說出來，說出來，這個人會以為你在取笑他——你話我似隻雀？其實，我完全沒有惡意，只是說出一個「真相」而已。
    　我曾經想寫一本書，將天龍八部轉生為人後種種習氣形相寫出來，讓大家攬鏡自照，以為自我警惕，努力提昇改進之用——（又是想，是不是太多呢？）。
    　但我今天不是想寫八部，而是寫天上的指導靈。

（三）
    　天上的靈界生物，除了八部之外，還有十法界中的聲聞、緣覺、菩薩、佛等高靈存在。他們很多抱著慈悲心腸，與人間保持著連繫，而經常下凡，作出點化。
    　外間的靈學家，說每個人皆有指導靈。這些指導靈，少則二、三，多則五、六，來去不定。有些指導靈是祖先的化身（已得道），有些是善心的結緣導師，有些是師父找徒弟的發揚傳承。其實，有一個更大的秘密——指導靈是另一個進化的自己——
    　他們是無私的傳道者，將寶貴的學問宏揚，幫助人類進化，即悄然引退，連姓名也沒有交待一句。有一陣子，我在研究易學時，遇上一些難題，不久，就來了一道長，面貌非常清秀威嚴，在思考得最痛苦的時候，他就會說一句話，一句話就將問題解決了。但我感激之餘，問了很多次，他一直沒有表露身份，笑而不答，然後，有一天，又不見了。這個謎後來揭穿了，啊！真是奇怪的感覺。
    　指導靈存在每一個人的頭上，我相信很多大思想家，在極其個人的深思之中，一直和無窮盡的指導靈連繫著。有些若有所覺，有些到死夷然不覺。這牽涉到每一個人的宗教背景及信念，解釋起上來比較複雜。
    　現代人缺乏心靈的力量，只懂向外學習，不懂發展心靈的另一個學習途徑，這是非常浪費生命及可惜的事。
    　別抱怨找不到好師父，其實只要任何人願意堅決地追尋，你的誠意、恆心，就會吸引指導靈下降，作出種種指導。
    　水晶是和指導靈溝通的最好媒體。
    　你知道怎樣運用它？　（未完‧待續）

求道錄（二十五）

求道錄（二十五）——

（續）
（一）
    　在創辦水晶宮前兩年，我曾經有個打算，賣掉手頭上的生意，拿一筆錢，跑到國內隱居。當然我已經得到最重要的心法，剩下來，只要找一塊風水宅地，然後，好好地將這些方法實踐起來。
   　 當想到自己可以揭開一個遙遠的秘密及真相時，心中興奮雀躍，非筆墨所能形容。好像自己在進行一件最神聖的工作，那種喜悅一下間就去到頂峰。限於工作的關係，每周只能騰上一天的時間往國內跑，起先是深圳，然後是珠海、番禺，在自己熟悉的語言世界，找尋理想的隱居之所。
    　那個時候，我對風水的認識遠不如現在的深入，抱著一個簡單的原則：人傑地靈，凡是有靈氣的地方，附近的人一定眉清目秀，氣宇不凡。每到一個地方，我先看人，然後看山水。
    　可是，廣東主富，靈氣之物，相對性較少，跑了兩年，總找不到愜意的地方。
    　我有點頹喪：難道要北上娥眉山？

（二）
    　看到這裡，你可能會問：這是不是對風水流於執著呢？
    　「人間何處不青山，埋骨何須桑榆地」，單純從意識來瞭解世事，似乎是「萬物唯心造」，「制心一處，無事不辦」。
   　 話是這樣說，但當然我想實踐的，是「性命雙修」的丹道之學，先由命功入手，再而進入性功，只有找一個可以孕育身心能量的宇宙氣場，才是跨入不倒轉能量的第一步。
    　道學和佛學，異途同歸，道學在命功完成後，轉入性功。性功，亦即「煉神還虛」。葉師父對我說，這個方法是一個抽象的道向，「命假師傳，性由自悟」，最後是否完成，還看個人的造化，他建議我向佛家取經。而我當時已大概知道將「破執」套入「性功」，就可將兩種學問結合起來，成為身心能量的終極進化。
    　「君子好求，求之不得，輾轉反側」，詩經這幾句話，成為當時的心境，最好反映。詩經說的是男女間的事，我嚮往的卻是一個理想的隱居所。
    　現在回憶起來，當時的著迷，實在非常自我。我與外界的世界，近乎完全割裂，整個人生，只是一個個人夢想的追尋，而這個夢想，與外間完全沒半點相干，我彷彿不自願的來到這世界，而又非常決絕地找尋離開的途徑。
    　好比一個流落在異鄉的外星人，充滿焦慮，找尋可以裝載自己離去的太空船。
    　但「E.T」中的外星人，還會對地球上的一群小孩子產生友愛，而我彷彿真的「揮一揮手，不帶走任何彩虹」。

（三）
    　在那段熱烈追求丹道的日子，我可從來沒想過一個很重要的問題：我為甚麼來到這個世界？
    　我只是堅決地相信：「離開這世界，才是最好的。」
    　這種堅決，一半前生帶來，一半從今生體驗。是唸歷史的，別人唸歷史，是汲取教訓，以免重蹈覆轍，我唸歷史，卻唸出一種悲觀。我發覺數千年來，人類從來沒有進步過，不斷在愚蠢、懶惰、苟且中重複錯誤。
    　我那時和朋友辯論，很喜歡說一個譬如：這個世界是一個金字塔，絕大多數人是金字塔下層。他們處於下層，因為他們對生命的要求非常低，只要兩餐溫飽，傳宗接代，那就心滿意足，一日復一日重複生命。而成功開發心靈力量的人，爬上金字塔頂，分裂成兩班人，一方在壓榨，一方在救贖。但歷史似乎在證明，前者量多勢大，後者勢單力寡，而過去人類的歷史，一直證明此點。既然我可以選擇，為甚麼要留在這個混亂令人不適的世界。
　　直到接觸水晶後，看到一些外國新紀元的著作，有一個訊息開始令我困擾。
    　這個訊息就是：我們每一個人，皆是自願地來到這個世界，我們所有的命運，皆是自決的。
    　既然，我自願來到這世界，為甚麼我現在想離去呢？
    　我想不通，於是，有一天，我用水晶暝想，向上頭的指導靈求助。　（未完‧待續）

求道錄（二十四）

求道錄（二十四）——

（續）
（一）
    　重新對道術產生興趣之後，我猛地發現，這個世界真的充滿匪夷所思的事情。
    　古代的法術，大的失傳，小的沒有消失，在民間廣泛流傳。
    　有一趟，我跟一位朋友到一間「神功館」觀光，師傅是三十六、七歲的中年人，說話含糊不清，因為嘴角老是叨著根香煙，樣子一點不清靈，反而很江湖。他向我們表演「劈空掌」，作為示範演出，招徠學生。首先，叫我到樓下任何一間士多，買一包香煙作為道具。由頭到尾，這包香煙在我手中，以示他沒有做上任何手腳。然後，他叫我將香煙放在窗台，距離十步之遙，開始作法，唸唸有詞，反來覆去兩三句咒語，陡地大喝一聲，推出右掌——
    　「成了，你打開看看。」師傅胸有成竹，一臉自負。我撕開包著的玻璃紙，仔細一看，嚇了一跳，內裡的十二根香煙竟然全部爛掉，好像給一個大鎚仔搗了好幾下似的。
    　朋友見獵心喜，乖乖付上五百元（這是二十五年前的事），學這個江湖賣藝之法？我拉他一旁，大打眼色。
    　朋友想也不想，答：「學了唬唬他人，也是好的。」
    　結果，他學了一個音調古怪的咒及手印。回家後，做來做去也不見效，一怒之下，大興問罪之師，師傅反唇相譏，說他沒慧根，神仙不降云云，不了了之。
    　迄今，我仍然想不通這個小法術是怎麼一回事。

（二）
    　同年，我在一家道壇，看過一種叫「玄光術」的表演。一位長相清瘦的道長，對著一潭清水唸唸有詞，喊來一位童子（大約五、六歲，取其清淨之心），著他觀看其中的變化。童子注目，不到三秒，就將一些畫面說出來，主角就是觀眾之一的女士，家中種種現狀，老人家來回走動，何等形相，說得一清二楚，圍睹者莫不目瞪口呆。
    　你一定會問：是不是串謀做「媒」的把戲？
    　後來，我看過一位著名的國學大師羅時憲先生，為文提過同樣的見聞。也說，他的另一位國學大師也懂得這種道法，可見這不是掩眼法（魔術），而是確之實實有著來自上古文明的智慧，操縱陰陽的變化，做出我們這一代物質文明無法想像的非物質界的活動。
    　那個年代，流行了一陣子氣功，這個潮流是由當時鼎鼎大名的氣功師如嚴新，及特異功能表演者張寶勝帶動起來的。
    　氣功門派，如雨後春筍，港九滿街都是。我雖然對丹道情有獨鍾，卻按捺不了好奇心，四出拜訪，差不多每個晚上都有上課。

（三）
    　有些經歷頗為奇特，當時有位朋友介紹我認識來自國內的氣功師馮先生，說他是名導演嚴浩的老師，底子很深，法力超群。他教自發動功，在一間三百多呎陰暗的房間發功，將人體的潛在內氣帶出來。
    　我閉目站了不到五分鐘，他站在背後拍了兩拍，呼喝兩聲便開始搖幌，跟著有條不紊打出幾套拳法，虎虎有威，而且做出非常難度高的動作，包括騰空踢腿等，愈打愈激烈，力度愈來愈大，旁人走避唯恐禍及。但說也奇怪，由頭到尾閉上眼睛，竟然可以逢凶化吉，避開種種碰撞——
    　也不知過了多久，盡興了，慢慢停下來。活動量那麼大，停下來後，居然氣不喘，滴汗不流，而且精神奇佳，可謂從未有過的經驗。事後看錶，已是一個多小時了，時間彷彿一下間停頓了。
    　後來，馮師父說我前生是武當山的大道士，打的是一些失傳的拳法。
    　一聽之下，禁不住飄飄然，張三豐？抑或張無忌？雖然死無對證，但說得那麼威猛，也就照單全收。
    　同去的朋友，離去時，不停地上下打量我，面上滿是難以置信的表情。回憶起來，仍然不禁覺得好笑。過去的人生，實在出現過很多很多趣事。　（未完‧待續）

求道錄（二十三）

求道錄（二十三）——

（續）
（一）
    　在一般人心目中，「傳承」就是師父傳徒弟，一代傳一代，將古代的學問流傳下去。
    　因此說到「傳承」，必然有門派的稱號，作為質素的保證。
    　如果沒有「門派」，就代表沒有「傳承」，來路不明，無啥看頭，近乎魚目混珠。
    　這是世俗人的看法。
   　 但真正的「傳承」，不是在人間，而是來自虛空之中。
    　當一個人和嚮往的宇宙意識結合，產生相應，自此之後，宇宙意識成為他頭上的光柱，源源不絕地灌輸有關的學問，也是說，他得到真正的「傳承」，即使在人間，他沒有門派，沒有證書，但實實在在，他得到真正的「傳承」。
    　他的師父不在人間，在天上。
    　這些得到相應的「傳承」，比虛有其表的名門大派實在得多，起碼不含歪曲原有的學問。

（二）
    　密宗的佛像，很多時顯示這種空中的「傳承」。一個金剛神，頭上有頭，重疊又重疊，一路去到本源。很多人以為，這是藝術上加工，顯示一種信仰，一種想像力，其實，只要你有第三眼，你就可以在真正的活佛頭上看到這種異象，擁有真正「傳承」的上師，其實就是這樣。一般人沒有法眼，只得從世間的「傳承」找尋可信的真身。
    　不但密宗如此，其他宗教也如此。有時，你會在一個神父頭上發現聖人的光環，以致聖靈的形象，很明顯，這個神父一定貨真價實，童叟無欺。就算他寂寂無名，屈身小教堂，他一定可以代表你和上帝溝通。
    　以前，我跟葉師父練靜坐，久不久，我就發現他背後站著一個古裝的道長，長相威嚴，十足武俠小說中的開山祖師，如張三豐之類，我疑幻疑真，向他求證。
   　 葉師父笑了笑，答：「陳浩恩，舉頭三尺有神明。你看到了，以後就要好自為之。」
    　後來，我發現他身後的道長會不停地替換，有時這個，有時哪個。逐漸，我開始明白一件事，不但地上的師弟四處找師父，天上的師父也四處找徒弟。
   　 所以，真正的學問從來不會失傳，就算中斷了連繫一兩百年，以致一千年，最後總會出現一個意志超群的徒弟，重新與天上的師父再續未了緣。
    　因此別抱怨找不到師父，只問自己有沒有盡心盡力過。

（三）
    　蓮花生大士是藏傳佛教的代表人物，他將很多寶貴的法及文獻珍寶，以神通力藏在岩洞、山湖中，確保不致受到大自然災禍的摧殘，而以後憑過人神通力，將這些法及文字提取出來的人，就叫「掘藏師」。
    　兩者會面，很多時是數百年後的事，《西藏生死書》就是在這樣的情況下，重新被發掘出來。
    　這又是一種「虛空」中的傳承，大家憑心力，超越時間的局限，讓學問永世流傳。
    　由「傳承」說到供養，大家就會明白，真正的意義在哪裡。   
    　密宗講究供養，道家也如此，人間的師徒關係，固然以尊敬和愛心來成就，但供養是人間一種最基本心意的顯示，很多時，供養一個有「傳承」的師父，其實是透過他，讓自己和祖師連繫起來。我們孝敬的，不單是師父，還有他背後一重又一重源遠流長的「傳承」。
   　 因為尊重「傳承」，最後也就自自然然得到宇宙的「傳承」了。　（未完‧待續）

求道錄（二十二）

求道錄（二十二）——

（續）
（一）
    　我對五術產生過一段狂熱期，好比一個熱戀探索未來的科學家，一發不可收拾。當時賺的錢，很多都用來買秘本或拜師學藝。有一趟，我知道台灣新竹有一個道士，擁有一本清朝的《奇門遁甲正源錄》，就叫台灣一位朋友去付錢，朋友一聽價錢，嚇了一跳。
    　「十萬台幣買一套影印拷貝，你有沒有想清楚？他可能轉手一百元再賣出去？」
    　「不會的。」我說，不過也承認：「如果真的如此，也沒有辦法。」
    　我知道這套古籍，內中有填補坊間不足的一些法門，可能會將一些傳聞的學問變得真實，就義無反悔的追尋下去。反正錢財身外物，在一個修道的人來說，「法」就是寶。
    　後來，朋友的擔心注定是過慮，但我亦找不到自己想要的東西，空歡喜一場。
   　 而在以後，同樣的例子，不知重複多少次。古代流傳的學問，沙石多，精華少，但十濁有一清，已然值回一切。這些涉及顛倒陰陽，改變未來的學問，實為無價之寶。好奇心是致命的，我為這個好奇心不知付出多少時間、金錢，以及精力。

（二）
    　八○年代，我因緣機會接觸丹道的南派，跟在深水埗一名湯師父學藝，湯師父原在第二次大戰時，移居香港，以教授「玄門紫府」的丹鼎玄功維生。
    　湯老師外表威嚴，雙目烱烱有神，待人接物總是帶點古風的客氣。
    　據我所知，他是義助師公完成最後功法後，而得到傳承的。
    　他對丹道的說法和葉師父完全兩個版本。他說，丹道從來只有雙修法，不可能以清修得道，而雙修法的終極心法，為道學中秘密中的秘密。自古一直在「口口相傳」的情況下流傳，外間人完全不可能一窺全貌。
    　他常常掛在一句老話，就是：「就算你聰明過顏回（孔子弟子），不得明師指點，任你想破頭腦，也不可能知道究竟。」
    　明師為甚麼要指點你呢？有幾個條件：第一、看人品，心性壞的，不傳。第二、看智愚，無上根之器，不能得道不傳。第三、最重要，看供養，不盡弟子孝心，不傳。
    　在那個時候，離離合合的弟子不計其數，很多人付了一點錢，不得要領，馬上拂袖而去。我旁觀世態，有一點不寒而慄，心想以後千萬別以此為生。
    　當時，我已修習了藏密，很清楚知道，藏密的第四級智慧灌頂就是雙修法，一直想知道這種流傳了數千年的秘密，本質是甚麼一回事。
    　後來，跟隨了湯老師八年後，我成為了入室弟子，順理成章得到傳承。

（三）
    　湯老師傳法，一向遵從古訓，傳法時，「有瓦遮頭的地方」一定不可說，因為擔心隔牆有耳，偷竊天機。傳法地點要擇在四顧無人的曠野進行，過程煞是緊張凝重。
    　回憶起來，彷彿是昨日發生的事，悵惘之餘，感激之餘，又有點好笑。老師可能不知道，現代科技發達，千里眼，順風耳隨時將製造零距離，將這些千古不傳之法變為公開的秘密。
    　雙修法對我是一種精神上的滿足，因為得物無所用。內中規列的條件，在現代世界，根本不可能進行，屬於天方夜譚。
    　老師也受限條件，只能懷抱一個傳承，在九○年代仙遊。他最後進行道家的「屍解大法」，轉生到他想去的地方，繼續未完成的心願。
    　「屍解大法」和密宗的「奪會法」相近，都是利用臨終前的生命能量，集中到一點，然後將整個靈識帶出來，自主投胎。
    　道家很多學問，秘而不傳，其實內有苦衷。基本上，這是顛倒既有因果世界的學問，一旦廣泛流傳，必然世界大亂。
   　 雙修法和清修法，有如花開並蒂，各表一枝，其實異途同歸，都是以宇宙的陰陽為修煉元素，由雜而純，運用心力，將它轉化為永恆的生命能量。　（未完‧待續）

求道錄（二十一）

求道錄（二十一）——

（續）
（一）
    　我第一次接觸風水的遭遇，雖然是近三十年前的事，猶在歷歷在目。那時剛皈依密宗不久，因緣機會做了佛堂的第一屆理事。主席是位易學大師，精通易卦及風水，有一趟閒聊，我說家中的風水不好，回到家便不大舒服，所以經常不想回家。他看了我一眼，便說：「找個機會給你看看。」
    　其後，他來到我家，拿出羅盤，站在大廳中一放，跟著前後走了一圈，便很準確地說出過去十年間家中發生的大事。母親在旁觀看，感到非常神奇，不可思議。
    　尤其當他說，近三年，每一年皆有一位女性入院開刀，母親嚇得差點摔在地上，祖母、妹妹、她自己，三年來，一年一刀，恰如所言。
    　後來，劉先生教了化解的方法，記憶之中，轉動床位，更換沙發顏色是其中主要的。
    　從此之後，我對風水產生興趣，將葉師父所說，小道不要學的教誨，置諸腦後，想落有點罪過。
    　因為工作的關係，我很容易接觸術數界的大師，公事完畢，來個請教，也是很順理成章的事。
    　我對玄學頗有點天份，這與前生做過道士有關，甫一接觸，便有點似曾相識的感覺，想不通的難題，帶著孤疑入睡鄉，翌日起來，答案自自然然在眼前浮現。

（二）
    　我開始將水晶放在風水上，因為，我發覺風水這個學問，在傳統風水師偏見下，有很大程度是窒息了應有的發展。
    　首先，是對待命運的觀念問題。
    　我是丹道出身的人，一早信奉「我命由我不由天」的呂祖綸音，從來不會自陷宿命的絕地，但這種自我超越的可貴丹道精神，在坊間道術界中，蕩然無存。
    　這些術數大師，全部是宿命派，打著紅旗反紅旗，一方面教風水，一方面又宣揚宿命，自相矛盾到極點。
    　舉個例子，當時有一位很出名的術數大師，教授玄空風水，門下弟子無數。但每一次我和他聚會，聽他侃侃而談，吹噓自己料事如神，我就發覺一件很矛盾的事，他不是說自己怎樣幫人改變運氣，而是反來覆去說，某人某人恰如所料的下場悲慘——
    　我忍不住問：「那麼，他仍有沒有找你看風水？」
    　「有。」他答得挺快，「不過，有時注定了，也是沒辦法。」
    　這種思想出現了甚麼問題呢？
    　如果他是醫生，他不會在手術出事後，反醒，下一次手術怎樣改進，做得更好，而是心安理得地將結果推到病人身上。注定要死，沒辦法了。
    　如此下來，醫術哪會進步，有所謂挑戰極限突破性的發展？當醫生早已劃地為囚，病人也只有聽天由命了。
    　古代的風水精神，完全不是這回事。你看郭璞怎樣寫《葬經》，清清楚楚，毫不含糊。以後從此發展出來的陰宅風水，怎樣的巒頭、理氣，出皇帝、出狀元、出大富、出孝子、出大官，以致出乞丐、殘疾等，完全是堅定不移的信念，確認了風水在扭轉乾坤，逆轉因果的力量。就因為這種信念，這種和丹道一脈相承，自我主宰與超越的精神，風水才可以在過去三千年，不停地發展，演進下去，內容愈來愈豐富，以及全面。
    　道學根本是反宿命，這點和新紀元「自我完成」的精神不謀而合，偏偏由道學衍生出來的山、醫、卜、星、相，竟然開出壞果實，離經叛道，你說是不是一件很可怕的事？

（三）
    　性格決定命運，後來果真如此。我記得這位先生預言過自己的將來，哪一年身體會出事，後來，果然在哪一年出事，中風，以後也就應了自己的預言，人生告一段落。他完全沒有將風水用在改變將來，以致自己命運方面，而由頭到尾，風水只是一種營生之術而已。一味宣揚「注定」的壞思想，很可惜，他本來是聰明人。
    　風水通常分兩個部份，一是判事，一是化解。
    　判事是先找出風水應驗徵象，確定了，再找出對應之策。例如：先看出這間屋出寡婦、老姑婆，就想辦法令老姑婆嫁得出去——性質相等治療前的X光照。
    　判事容易，唸熟《紫白訣》、《玄空秘旨》等古籍，加上一些實證經驗，自自然然手到擒來。化解難，因為這牽涉很複雜的陰陽變化學問及因果關係，有時面對一些死氣沉沉的屋宅，要扭轉乾坤，有如枯木重生，好比醫癌症、愛滋病，簡直傷透腦筋。
    　所以，一般風水師但求判事準確，取信客戶，已然功成身退。　（未完‧待續）

求道錄（二十）

求道錄（二十）——

（續）
（一）
    　相信前生，讓我們更容易理解現世的一些現象。
    　有些人，性格很複雜，很矛盾，但這不是環境及教育所做成，而是前生的延續，因此「哇哇」落地時，已然有一個框框，「落地喊三聲，好歹命生成」便是這道理。
    　內心的矛盾發展到極致，就會形成心理學始祖佛洛伊德所言「人格分裂」及精神病症，表面很可怕，深入瞭解，又非如此。輕鬆點說，這只不過是人在進步過程中，偶爾的迷失及疑惑而已。
    　最近一齣電影，「蝙蝠俠——黑夜之神」好看得來，又有啟發性。它說的是西方藝術一個永恆的主題：人性中的黑暗面和光明面，在爭奪我們的靈魂。
    　小丑代表邪惡勢力，瘋狂地顛覆既有規序，就像聖經中的撒但，以挑撥出仇恨種籽，證明自己的世界才是真理。而與他抗衡的，當然是鼎力維持既有秩序，以及人性光輝的蝙蝠俠及檢察官一族。
    　但在鬥爭過程中，原為白武士的檢察官失去摯愛後，性格大變，「一念天堂，一念地獄」，他變成「雙面人」，另一個小丑。
    　最後，「雙面人」死去，蝙蝠俠將他的另一面轉過來——恢復他的原有白武士形像。而自己則黯然引退，自願揹負上欺世的罪名。「這個世界並不需要真相，只需要希望——」。但沒有真相，希望豈非等如海市蜃樓，不著邊際？
    　這齣影片堅持了西方文明的信念，這種信念源自基督精神，「邪惡必然被擊退，正義終被彰顯。」

（二）
   　 我不打算討論這種正、邪二分法的信念出了甚麼問題，只想提供一個有趣的話題：雙面人死後，投胎做人，這個BB甫一出生，會有甚麼的性格？
    　當然是強烈的「雙面人」性格，一時正義，一時邪惡；一時光明，一時黑暗，總而言之，陰晴不定，自分裂的角度觀察世界，經常處身於自我否定，自我衝突的痛苦深淵。
    　最後誰勝出呢？還看際遇命運上的安排，幸運的，在來生遇上一度喪失的摯愛，重拾溫暖，愛的光明所至，黑暗勢力消退。另一個醜陋的面，亦隨而消失，變回一個俊俏的白武士。
    　不幸的話，再受感情創傷，仇恨一發不可收拾，世界完全扭曲，他就會徹頭徹底變成一個怪物，一個以宣揚仇恨為樂的小丑。
    　邪惡的本質，源自仁慈。因為仁慈而受到傷害，就會跳到另一個身份來保護自己。小丑本來如是，檢察官也如是，只不過，情況剛剛相反。
    　我們在這世界，每一天，皆會做一回小丑，一回蝙蝠俠。誰負誰勝出，不重要，重要的是，我們是否一直清楚自己的處境，知道自己在扮演甚麼角色。
    　只有這份覺察力，令我們得以將善惡的統一，變成強大的生命原力在起伏不定的人性曲線中，一直進化下去。   
    　沒有永恆的善，沒有永恆的惡，真正的人性，就是如此複雜——小丑和蝙蝠俠，皆是黑夜之神！

 　　後記：小丑的演出者希夫烈達的演出無懈可擊，一百分一百分裂成功，但做完小丑不久，不能抽離角色，不久就因服藥意外死去。很明顯，他是在拍戲時勾喚出潛在的陰暗面，形成一隻「鬼」，鬼出來了，喧賓奪主，奪去他的生命。沒有「鬼」的演員，演不出複雜的人性，不好看，但「鬼」出來了，駕御不了，又非常危險。演藝界很多好演員，其實都是有「鬼」在身，既帶來非凡成就，又存有自毀的危險，是禍是福，不單是運氣，還看做人的信念！　（未完‧待續）

求道錄（十九）

求道錄（十九）——

（續）
（一）
    　在運氣開始上昇的頭幾年，我非常醉心水晶學問的研究，一心將它的潛在秘密找出來。起初，是基於一種宿慧的推動，逐漸下去，我就發覺已經身不由己，和一個過去的龐大宇宙意識結合起來，這個宇宙意識就是一種自有物質世界既成以來，矢志化「紅塵為樂土」的願力——
    　這種入世價值，明顯和我一向追尋的出世價值有極大的分歧，所以我一度十分困惑，不知道將身心連繫到的強大光明動力怎樣運用，用在出世，抑或用在入世，又出世，又入世。開始時，一度非常混亂，經常出現互相抵消的身心能量損耗。
    　我花了一番努力，將這些矛盾協調過去。這便是，我忽然明白了人生可以追求不同的價值，體驗不同的境界，但不是同時，而是，先後——
    　而在每一階段中，專注地完成面前的目的。完成後，又將這種專注移到另一個更高層次的人生目標。在這個過程中，首先要令自己明白，無常固然是生命的本質，但在無常之中，尋找有常，這便是紅塵世界的快樂來源！

　　大多數人產生矛盾及痛苦，就是因為想「同時」做到不應該同時做的事。
    　當我明白這個道理時，我馬上將腦袋的未來畫面重新裝嵌起來。
    　我在入定時，不斷尋找過去的「成功」畫面，一幅又一幅抽取出來，然後，將它們變成一個在將來出現的畫面——
    　在抽取這些畫面時，我重溫過去在獲得「成功」時的狂熱、激情，以及血脈賁漲的身體反應——
    　五官的記憶全部恢復起來，就在那一刻——這個練習反覆進行，直到我睡夢時，也可不自覺地擁有這種感覺，我就知道，自己已然擁有一幅未來的心靈地圖，它的名字叫「成功」。
    　後來，我看過一些外國新紀元的書，驚奇地發覺，大家都有不謀而合的看法。但有一點不同的，我並不是「憑空」地塑造未來，而是重溫過去的經驗，將它移植到未來，形成「物以類聚」的吸引力——
    　讓我教你怎樣瞭解這個改運工程：
    　基本上，每一個人，總有一世是成功、富有、擁有權力、名譽地位，以及美滿的兩性關係。我可以這樣肯定，因為每一個人，在開頭來到這個世界上，既擁有抱負、理想、愛心、願力，以及巨大的原能。
    　一旦將原能用在入世方面，專注而銳利，就會形成無堅不摧前進動力，而達到一般人說的「成功」。

（二）
    　奧運期間，人人談論金牌。那麼，我問一個問題：怎樣才可取得金牌？金牌選手特質是甚麼呢？
    　聰明？天份？心理質素？運氣？每樣都有一點吧。
    　但全世界的教練會同意：金牌得主通常是專注、單一的。因為專注單一，他們才可在無數的歲月，重複同一的訓練，萬次、十萬次，而在最後的比賽中，傾全力顯示出來——
    　期間，千萬不可有雜念。一旦想：金牌有甚麼意義？人生是不是為一塊金牌而存在？那就完蛋了。就算是全世界最有天份的運動員，最後一定完蛋。
    　盯著前面一個座標，心無旁騖向前邁進，入世成功學就是如此簡單。
　　然而，成功後，人不自覺地想多了，想到以前沒有想到的問題，逐漸，展開另一個生命上的追尋，追尋過程中，不是一帆風順，一旦迷失，找不到去向，就開始了「低落」的命運，而這可能是連續好幾世的混沌人生。

（三）
   　 自水晶宮成立，十八年了。十八年來，接見過很多人，其中大部份為事業、金錢而煩惱，但我和他們接觸中，腦海中閃現的前生畫面，他們不少都曾經富有（有些極其富有），換而言之，今生是「淪落」了。為甚麼「淪落」，其間原因千絲萬縷，各有前因，難以一概而論。但有一點非常肯定，他們有過「富有」的過去，而今生完全遺忘了，而且根本不相信自己可以富有，這點，其實是改變命運的一個最大障礙。
    　針對這問題，我總會教他們用紫晶或白晶重新喚醒前生的「成功」經驗，而再度展示這種能力。在以後的歲月，只要他們相信願望成真，一點沒有難度。金錢、事業、愛情皆作如是觀。
   　 現代女性很多為感情而煩惱，怎樣來個改變？如果今生感情不理想，一生出來四柱已顯示夫妻宮不理想，感情不如意，配偶是怨偶等等......。這不代表幾世以來也如此，只是最近一世出現問題而已。相反的再推上去，一定有過幸福的關係，美滿的姻緣，只不過行差踏錯中轉壞了（這些基因差異，現實中比比皆是），才會導致破敗的姻緣種籽出現。
   　 你只要刪除前生的壞記憶，重溫對上的美好記憶，就可憑藉這些記憶，改變身體的吸引力，而創造出人生美滿的愛情關係。
    　很神奇嗎？難以相信嗎？難以實行嗎？
    　我坦白告訴你，這種改運方法不易做，因為你要改變過去數十年，以及前生數十年，前後加起來，超過一百年的固有習慣思想——但，相對起來，仍然比拿金牌容易容易得多——　　（未完‧待續）

求道錄（十八）

求道錄（十八）——

（續）
（一）
    　在超渡圓滿之後，我一心想達成父親的願望，幹一番事業。這個目標，也許花二十年完成，然後，我就可以安安樂樂，做回本來想做的事，繼續修行的路向。古代的道士，不是全部在完成世俗的責任後，然後逍遙而去嗎？當時想得蠻美好的，也實在一廂情願，因為開首兩年，運氣實在差，差到找份穩定的工，也顯得那麼困難。
    　我記得有一次想做廣告撰稿員，過五關，斬六將，考進一間中型廣告公司，以為可以入行。焉知試用期未過，那間公司就給收購了，然後裁了大半員工，包括我——
    　然後，找了一份報章的工作當翻譯，幹不了三個月，卻在一次颱風襲港，因巴士半途死火，延遲返工，而給炒了魷魚。事後還給數落一番，不懂甚麼是專業操守，百辭莫辯。
    　終於，運氣開始有了戲劇性的改變。在戲劇性改變之前，又出了戲劇性的「慘事」。有一天晚上，我和朋友打完網球回家，在途中，給兩個小毛賊箍頸打劫，弄得遍體鱗傷，那一天晚上，我十分沮喪，覺得這是很難接受的事，當時，修持密宗兩年，已很清晰地知道自己曾常有守護神，徘徊左右。
    　守護靈不再守護我了，你不要我，我也不要你。我一氣之下，跑到神檀，拿起不動明王，想擲落垃圾桶。手放在半空，忽然停下，我出了一身冷汗，猛地醒悟：「陳浩恩，你在做甚麼？甚麼時候你變得這麼幼稚？」我甚至感到天上的一群菩薩冷冷地瞧著我。他們彷彿說，你這傢伙原來一點信念也沒有。

（二）
    　考驗，就是考驗。在以後的日子，我遭到同樣的考驗，就像聖經中的耶和華對亞伯拉罕。不但考驗信心，也在考驗修為。
    　這一跤，這像股市一樣，是「終極一跌」！
    　過了兩天，我忽然接到一個好消息。一個設計師的朋友很欣賞我的創意，推薦我去一間出版社當兒童刊物的總編輯，面試非常愉快，人工遠比我想像為高。
    　滿心歡喜工作了半年，一切順利，出了好幾套大受歡迎的圖書。有一天，在街上，遇上一位印刷界的朋友，這位朋友知道我的工作後，大感興趣，翌日跑上寫字樓，看完所有的出品，若有所思，一言不發地離去。
    　隔了一個星期，他約我見面，提交一份計劃書。
    　內容嚇我一跳。
   　 計劃書是：他出錢，我出力，兩人合作出版兒童圖書。賺了錢，一人一半。
    　他很有誠意，很老實地說：「預算不可能太多，開首時一百萬，如果發展理想，再注資應該沒有問題。」
    　換而言之，只要出版社賺錢，一百萬資本，我已賺了五十萬。五十萬，這是二十五年前的數字。我覺得很不可思議，完全是天掉下來的機緣，於是毫不猶疑地答應了。
    　當時，我完全沒有考慮到失敗的問題，腦海中一片壯麗的前景。
    　結果，我用五年的時間，將這名叫綠葉出版社的兒童圖書，變成全港三名以內的兒童圖書出版社。
    　這間印刷公司，叫藍馬柯式印務公司，它由六個股東組成，直到現在，已發展成擁有一整幢工業大廈的有規模印刷公司。我和這班好朋友一直推持極友好的關係，直到現在——
   
（三）
    　在自己當了老板後的頭兩年，公司還未有分紅，其實是「虛看好」，一切還在節衣縮食。有一天，我對母親說：「我想買一層樓。」
    　母親望了我一眼，問：「你銀行有多少錢？」
    　我聳聳肩：「不到五千元。」
    　「五千元？買木屋？」
    　我答：「這是我的願望，我想搬出去一個人生活。」
    　當時，我在打理自己的「微型」出版社之餘，兼職寫稿賺外快。
   　 在一間新出版社周刊任專欄作者，因為個人風格強烈，很快出了名，成為最受歡迎的一員。
    　這家周刊也開始賺錢，但忽然間，兩個老板鬧意見，一夜間反枱。於是，我成為被爭奪的一員。
    　另一個老板要另起爐灶，原有努力挽留我。他漏夜約我面晤，一言不發，將一張支票放在我面前。
    　「除了專欄稿費外，其餘的是顧問費。我要你做顧問。」
   　 我一看，傻了眼。整整十萬元，剛好是當時每月一千元的稿費的十倍。換而言之，我一夜之間，加了十倍人工。
    　我又毫不猶疑的應承了。
    　（後來，老板很滿意我的表現，主動地叫我替他搞出版社，條件又和上一個一模一樣。仍然記得，第一本書，是倪匡先生的《香港鬼故事》﹝大概超渡多了，和鬼有緣！﹞，一紙風行，很快就成為最賺錢的出版社，而由頭到尾，我一毛毫也沒付出過。）
   　 但十萬元，付了買房子的首期，就沒有了。似乎吃力一點。

（四）
    　就在這時間，股市狂熱，有一個在報章上撰寫財經專欄的朋友，找我幫他出版財經叢書，完全是義務，沒收半點費用。
    事成後，朋友多謝我的幫忙，很神秘的告訴我一個股票號碼，說有「大動作」。
    　如果是晚了二十年，閱歷多了，我一定一笑置之，多謝兼盛惠。
    　但當時我像阿嬌一樣，很天真，很傻，完全相信他的話，也沒顧慮後果。
    　就將十萬元投進去——
    　結果，十萬元在一個月間，翻了一翻，變成二十萬。這樣，我就成為一間一千呎新屋的業主。
    　我賣掉股票後，不到半年，股市崩潰，一片愁雲慘霧，每每回憶前事，不禁抹一把汗，頻呼：「走運，走運。」
    　人生，的確是運氣而已！
    　至少，對我來說，就是如此。

（五）
   　 但運氣有「注定」的，有自己「創造出來」的。
   　 我是屬後者。我是一個上天安排的示範演出者，證明人是可以自主自己的將來，以及「心」的流轉——
   　 幾年後，我托一個朋友拿自己的四柱給台灣一個很出名的易學大師看（台灣的易學大師就是命理大師，學問領域概括風水、四柱等）。他看了，就對我的朋友說：「這個人命格不錯，但際遇可差，頭六十年交忌神大運，財來財去，很難有作為——」
    　但其時，我已經擁有兩間頗賺錢的生意，願望成真，退休可期，還未開始水晶宮呢。
   　 朋友說他不靈光，我答：「他沒有錯，本來就是如此。」
    　我的四柱忌木火，六十歲前全是木火大運，怎樣稱得上好運？
    　所以，我經常對學生開玩笑，說，我像一些畫家一樣，死了日子才會到來。因為死了，才交上好運嘛。　（未完‧待續）

求道錄（十七）

求道錄（十七）——

（續）
（一）
    　有一次，在廣州講座後與學生晚膳，說了一些不大恰當的話，得作點修正。我當時說：「道家沒有超渡法，道家只注重陰宅風水。」
    　正確的意思是：「道家不注重超渡，而注重風水。以陰宅風水代替超渡法。」道家是有超渡法的，直到現在，每間殯儀館都有頭七超渡服務。
    　這番話有感而發，原因是學生之中，有位是氣功師（氣功師是現代化的名詞，其實類近古代的道士），他修練有成，在鄉村行醫濟世。因為天賦異稟，可以開第三眼透視出纏身的陰靈，醫病過程中，也就手到擒來，將陰靈自病人身體抽出，隨手丟掉。
    　他告訴我，「一手一個，不知丟了多少個。」結果，這些陰靈沒有消失，只是轉移了目標，圍在他的左右。後來，結了婚，生了孩子，孩子就帶有先天性的問題。當時他向我求助，甫見面，我嚇了一跳，為甚麼面色那麼差？還以為他做了甚麼惡事，追問下去，才知道是好心做了壞事。
    　替人驅逐附身靈，本身不是問題，問題是他沒有好好安置這些附身靈，沒有超渡，替他們提昇處境，結果是因做了架樑而結了無謂的怨恨。每一次插手纏身靈，得為他們著想，畢竟他們也是「人」，順帶做超渡，這樣，事情就圓滿了。
    　所以，我經常告誡學生，完整地學習有關法界的學問，瞭解因果法則，才好插手無形的世界，否則單憑一點善心，是很危險的事。
   　 我自己也遭遇過同樣的事。十八年前，第一間水晶宮開張不久，有一天，遇到一個男客人，二十多歲的青年人，他向我求救，說因為自學神功，招惹了一個女鬼，晚晚來纏身。我想也沒想，就教他放一塊黑曜石球在床邊，投入保護訊息。
    　結果，那天晚上，睡過半夜，我就猛地驚醒，因為，我看到一個怒氣沖沖的女鬼來找我晦氣。我差不多第一時間就知道她為甚麼那麼生氣，原因是那客人動了邪念，和她作了一個交易。好比接收了靈魂的魔鬼，忽然又沒有了，怎不生氣。
    　明顯地，我沒有處理好這種糾纏，結果只好忍受她的發洩——

（二）
    　說回開首的話，傳統的道家不注重超渡，只注重陰宅風水。
    　請留意，中國人一直這樣看待改變命運之道：「一命、二運、三風水、四積功德、五讀書。」
    　風水置功德之上，超渡法列入功德範疇。
    　誰作這種價值先後輕重的安排？當然是我們的道祖。運用地靈的力量，提昇先人低下頻率，讓他們死後，自自然然溶入正極宇宙光明，與後人相應，這便是陰宅風水的始作俑者：晉朝一位大道士郭璞在《葬經》所言：「本骸得氣，遺體受蔭。」
    　郭璞在書中說，人死了，是為鬼，鬼魂是一種無形力量，可以遺害後人，亦可以福蔭後人。
    　因為地靈的力量大，收效快，一直以來，傳統社會廣泛流傳陰宅風水的故事，逐漸地，注重陰宅風水，多過超渡法，就成為過去中國人社會的風氣。
    　對於陰宅風水，大家只知道找到一個龍穴，先人葬下去，後人家運興隆。
    　後人家運興隆，那麼，先人呢？
    　先人葬下去，是否自自然然得到提昇，擺脫黑暗的業力漩渦，而得到光明的牽引——
    　相信很少人會研究這問題。
    　答案是：不在話下——
    　如果先人處境不佳，基於血緣相應的全息道理，後人怎會得到福蔭，一直開枝散葉，衍生下去？

（三）
    　陰宅風水的力量，大於超渡法，原因是它運用物質世界的終極正面能量。一個龍穴，就是山川靈氣所錘的凝聚點，相等一塊超級大水晶——
    　這種力量發揮出來，不是一時片刻，而是整整二十、四十，以致六十年，綿綿不絕，從不間斷。
    　將這個陰宅風水的水晶運用原理，和超渡法結合，便成為我在其後日子一直鑽研的目標，而產生出來的結果可以「突破性成就」來形容——
    　我當時先後以十二星陣，即四個大衛星重疊，圍著先人靈位，以致後來進一步用三十六星陣，六面立體星陣，來進行超渡觀想——
    　幾乎是第一時間，就感到蓋天覆地的大光明，如潮掩至，征服所有黑陰低位。以前無法伸延的地方，如潮退般顯露出來。亡靈形相由模糊而清晰，重現歡顏，無數的蓮花向上飄昇，每朵蓮花皆盛載著一位或更多的面孔——如是者做了三個多月。
    　我一次比一次感到輕鬆，逐漸地，以往甫一接近，即感到有如低氣壓籠罩、口鼻呼吸不暢的徵象頓然消失，明顯地他們已提昇他去。我鬆口氣，知道大局已定。心中舒暢、安寧得難以形容。而不久，我自己的際遇就產生了極其戲劇化的轉變。　（未完‧待續）

求道錄（十六）

求道錄（十六）——

（續）
（一）
    　我覺得，超渡很多時相等心理治療，為亡靈解開心結。但又牽涉因果業力的問題，遠較單純的心理分析為複雜。這個過程並不容易，需要很大的耐心、愛心及信念。在開始的兩年，我自己持往心咒無數（根本沒有計算，總之有空就唸），參加的超渡法會也無數，靜坐時將宇宙光及智慧光投向先人也無數。
    　我當時，只有一個簡單的目標：超渡淪落的祖先，重新開拓家運。
    　但這個過程並非一帆風順，開始時，簡直捅出一窩蜂，黑氣纏身，運氣不見好，反而愈來愈差。
    　陸續和祖先的亡靈接觸，我開始發現一件很可怕的事，過去並不如想像中簡單，因果業力的沉重更超乎想像之中。

（二）
    　最大一個來源是祖母方面。我在靜坐中看過很可怕的畫面，於是向祖母旁敲側擊。很諷刺，祖母對我一向愛護有加，噓寒問暖，但直到那個時候，我才開始瞭解她的過去。
    　我問她，祖先有沒有人做過大官？她想了想，就答：很小很小的時候，見過曾曾祖父穿著黃馬袴，在一個非常莊嚴的場合出現——
    　祖母回憶時，有點惘悵與失落。因為，自此之後，家運落敗得非常迅速，父母早死，兄弟早歿，到了祖母六十歲時，葉門一脈（她姓葉）只留下她碩果僅存一個。
    　換而言之，九○年代祖母過身，曾經輝煌過的家族、雄霸一方的家族，就告全部煙沒，化為烏有。
    　祖母一生也非常坷坎，自少盲婚啞嫁，與祖父結緣。但半生飽受欺凌，祖父是浪子，嫖、賭、飲、吹樣樣精。小時候，我見過一次，他喝到醉醺醺回家，胡言亂語，動輒大發雷霆，樣子非常可怕。想一想，父親在這種環境下長大，基層心結有多糟，恐懼有多深，安全感有多差，可想而之。
    　祖父也非一無可取，清醒時，他為人聰明、慷慨，他喜歡賭博，經常到狀元樓推牌九。退休後，有一次和那時當紅的謝賢對賭，贏了四哥的錢，樂不可支，回來說了足足十年。
    　這樣折磨了大半生，跟著甩難了，原因是祖父忽然中風，喪失「浪子」的能力——
    　她在晚年信奉日本佛教，唸一些她自己也不懂的經文，相信死後可得永生，晚年比較平和，但對痛苦的過去仍然執著——

（三）
    　為官不仁，遺害無窮，禍連子孫，這就是祖母家運的簡單寫照。
    　將這一個黑暗物質的過去消除，是一個非常艱苦的過程，冤親債主多到難以置信。
    　有幾次，我做到心灰意冷，信心動搖，幾乎想放棄。但我這個人有一點長處，就是每當失落的時候，睡上一覺，第二天早上，就自自然然回復鬥志，堅持下去，這完全是修道宿緣所種下的金剛性種籽——誓不低頭。何況，一旦和失落的祖先再度連繫起來，已經形成了一條不歸路，一是做到徹底，幫他們提昇起來，一是甚麼都不做，和他們一同沉淪——
    　這樣堅持了兩年多，黑了兩年多，事業、健康、感情全部陷低潮，這是一個過渡期吧！但實在捱得辛苦，於是千方百計找尋加速過渡的方法——
    　就在這個時候，我接觸到水晶。其間的過程及淵源，已在《水晶宮之旅》寫得很清楚，但當時狂熱地追尋法寶，其實基於一個痛苦的處境——
    　而當我第一次接觸到水晶，那是一小塊的黑髮晶（現時放在寫字枱的右角，一直珍藏），從此引爆出來的原力，可以以「驚天地，泣鬼神」來形容——
    　開首半年，我經常發夢，接收到很多訊息，很多匪夷所思的畫面，睡得不好。有一陣子，我以為自己就快黐線，人好像活在現實在過去，截然不同的時空——　（未完‧待續）

求道錄（十五）

求道錄（十五）——

（續）
（一）
    　上文刊出後，接到幾個學生來電，詢問同一的問題：「上了極樂世界，淨土之後，又會否投胎做人呢？」
    　這個問題，牽涉一個基本爭論：究竟除了自力成佛之外，是否可以借用他力成佛呢？
    　原始佛教是無神論，從來沒有說過他力成佛（即靠人打救），只說每個人可以憑一己努力，得到最後的解脫。上述「石頭與奶油」的故事，正是佛陀說法四十年中的一個典例。
   　 但佛教來到中國，開始變質，左插花，右插花，由自力成佛，逐漸變成為一半自力，一半他力，亦可成佛。即是，你做一半，菩薩做一半。兩者結合，就可解決，永不退轉了。
　　這是中國式佛教的信念，可以自行堅持，但必須承認本質上已經遠離原始佛教的本義。完全不是那回事，這是宗教的變遷，大家一定要瞭解參詳。
    　我想起佛經上一個有趣的故事：「天人五衰」——
    　話說，有一個人一生做了很多好事，福澤深遠，心性也乾淨，於是，死後，給宇宙光接到天界——即天堂。
    　在天界，無憂無慮，快活過神仙。
    　但快樂的日子一天一天的過去，逐漸福報享盡，出現了五種難堪的景象。
    　第一、天人的衣飾本來光明流麗，隨心意變化，要有Gucci有Gucci，要Chanel有 Chanel，但福報完結時，衣服蒙塵，光明不再。
    　第二、天人本來每天都有花冠，清新得不可方物，但福報完結時，花冠開始枯萎，朝氣及活力不再。
    　第三、天人本來身上自發幽香，所到之處，餘香不絕。但現在香氣不見了，代替的是體臭。
    　第四、不但如此，體臭之外，還有「腋汗」，以前，在天上飛來飛去，一點汗也沒有。
    　第五、消遙自在的心境開始改變，煩躁不安，他就知道，自己的天人壽命即將完結，邁向死亡。
    　死亡的結果是，他會再度轉世為人。
    　天道不等如其他更高層次的死後空間，也許低很多，但這個故事，透露一個很清晰的訊息。這個訊息和佛陀「石頭與奶油」的故事同步一致：他力不可能代替自力，所有處境的提昇，都不可能得到終極解決，而達到不倒退的境界。善因福報是他力，菩薩加持也是他力，性質不同，然而都是他力。當然也有不同的說法，有的說菩薩可以令你得到解脫而成佛......也許，大家都未死過，都不知道實相究竟如何，孰真孰假。最後，只能從道理來自行選擇了。

（二）
    　在禪定中，我們知道，這個世界有很多很多度空間，在不同的空間，有不同的生命形態，人類只不過是其中之一。所以古代佛陀開示時，就有所謂「天龍八部」——八種不同空間的生物來參與盛會。
    　所有這些生命形態，無論福報如何深遠，法力如何高強，到頭來，仍然如天人一樣，面對死亡——即是循環再生的問題，而很多和人一樣，為這問題煩惱，四出追尋解決的方法。
    　只不過，有些生命極長，每以人間千年的日子來計算，有些短，如蜉蝣的去如朝露。但無論長或短，結果仍然沒有分別——仍然有所謂衰老、死亡，人類愈來愈多，這是其中一個原因。
    　人間和天上本質無異，人間的種種，就是天上的形相，只是搬一個處境，換一個存在形式。大家不要以為上了天，就萬事皆了，一得永得，這絕對是美麗的誤會。

（三）
    　在無涯的宇宙，物質世界是一個很特殊的時空，在物質世界之外的時空的生命，很多都是沒有肉身的，只是一團一團的無形能量。沒有肉身，就無法體驗肉身的「樂趣」，以吸收能量香味為食，與真正吃進肚子的美食，完全是兩碼子的事。男女的樂事，有肉身與沒有肉身，也完全是兩回事。現在流行模擬性愛，大概有點接近。就是這份好奇，這份憧憬，令很多光人，來自不同時空的「光人」——東、南、西、北方，投入地球這個物質大漩渦，尋求存在的另一種樂趣。
    　他們當然以為這是美事。誰知道，肉身帶來大樂，也帶來大苦，對大多數人來說，竟然還是苦多過樂，真是悔不當初。這個時候，部份人就會想起老家，像電影中的「E.T.」，指著天上，要go home！但一入侯門深似海，要自這個欲界的大漩渦脫身，可得多花一點工夫。
    　但亦有部份人，堅持留下來，繼續一個夢想，將有肉身痛苦的世界，變成一個永恆的紅塵樂土。
    　夢雖然是夢，但一直在延續——　（未完‧待續）

求道錄（十四）

求道錄（十四）——

（續）
（一）
   　 我經常教人替亡靈做超渡法事，如唸往生咒等，逐漸，有些學生以為，一旦超渡，死者就可從此擺脫黑暗，長登極樂世界了。
    　將這種觀念，印證於宣揚他力救贖的《西藏生死書》，又彷似言之有理，大有根據。

　　 《西藏生死書》不是三番四次說到，憑藉中陰救渡法（即超渡的類似行為），亡靈可以得到解脫嗎？
    　如果真的是這樣，這個世界就沒有那麼多的痛苦了。對追求解脫的出家人來說，做鬼肯定好過做人。

（二）
    　讓我先引述一個故事，這是在原始佛教的經典廣泛流傳的，故事就叫「石頭與奶油」。   

　　話說有一天，某個年輕人因父親死去，找佛陀，求他做超渡法事。
    　他認為以佛陀的神通力，一舉就可將父親帶上天堂，永脫痛苦。
    　佛陀以一貫的點化方式，沒有拒絕要求，卻叫他去買兩個壺。一個壺裝滿小石頭，另一個壺裝滿奶油。
    　然後將兩個壺弄進池溏，再用木棒逐一敲破。
    　年輕人很高興，以為這是一個莊嚴的法事。
    　敲破了壺，其中一壺的奶油立刻浮上面，另一個壺的小石頭馬上沉在水底。
    　佛陀就說：「好了，年輕人，你去找那些做超渡法事的法師，叫他們來唱頌：『石頭石頭浮上面，奶油奶油沉下去。』」
    　年輕人一呆：「這是開玩笑嗎？」
    　佛陀開示：「你還不明白嗎？如果你父親一生所作所為都如石頭一樣重，他必然往下沉（墮入惡道），誰可讓他上升？如果像奶油那樣輕，他必然會上升（進入善道），誰可拉他下去？」
    　聽完這個故事，你是否會耳朵「嗡」地一聲，感到十分混亂，一方說超渡可得解脫，一方說超渡無濟於事，兩番道理，究竟誰說的是真實？
    　其實，兩個說法皆真實。
    　只是，不同層次的真實。

（三）
    　《西藏生死書》說的超渡，其實是處境的改變，打個譬喻，你一直在非洲大森林，飽受猛獸的威脅，忽然間，來了架直升機，將你救出來，帶到美國——
    　啊！一天都光了。你會讚美。
    　但佛陀宣揚的是終極解脫道，他會說：「來到美國又如何？你仍是一個充滿執著的人，因執著而帶來生命的痛苦，這種本質並不會消失。」
    　處境改變了，貪婪的人仍然是貪婪的，意氣的人仍然是意氣的，痴情的人仍然是痴情的。貪嗔痴不會由處境的改變而改變，你在美國仍然會不快樂。
    　一個內心充滿恐懼、不快樂的人，就算去到天堂、極樂世界，一樣會充斥恐懼與不快樂，這種心態不會隨環境驟然改變。它最後得到改變，完全因為你覺悟了，懂得放下。

（四）
    　佛陀宣揚的解脫道，反來覆去，只是幾句話：人只能憑自力破執，才可徹底改變自己，得永久的解脫！
    　明白這個道理，當知道自殺是最愚蠢的行為，人死了，不會一了百了，只會帶著一顆絕望的心，到另一個國度。亦因為死亡時肉體痛苦，將這種絕望加倍擴大，令亡靈體驗更深刻的痛苦。這個時候，談自救更是困難得多的事。
    　這個時候，唯有寄望他人打救，憑超渡將他們提昇起來，在另一較好的空間，再行自我改造——
    　但對不追求解脫，而以做人為樂的世俗人，超渡法則非常有用。可以用「絕處逢生」來形容。想一想，剛在沙漠捱飢抵餓，忽然遇上救星，將你帶回城市，這是多麼大的欣慰。
    　至於回到城市，是否還會面對煩惱，這是另一回事。反正物質世界的本質就是：但求曾經擁有，不在乎天長地久。大家追尋的，不過是短暫的欲望滿足而已。
    　因此，超渡絕對是威力無窮的入世法，先人因超渡而得到提昇身心能量由負極轉為正極，後代因血緣關係，也相繼得到改變，基於吸引力的法則，好運常臨，得今世俗的種種成就，如：妻、財、子、祿等等。
   　 拯救破敗的家運，超渡雖然不是唯一，也是非常重要的法門。
   　 為甚麼我不說唯一呢？
   　 因為中國人，一早有自己另外的方法，就是陰宅風水。關於這點，稍後再說。
    　超渡其實有很多種層次，較深的層次是深入亡靈的心結，幫助他們克服對生命的恐懼，從而達到徹底改變的目的。但這種超渡很花時間，得反覆進行，還看對方的根器。而一般的超渡，只是接引亡靈到一個較好的空間，讓他們繼續學習而已。
    　最後，我得補充，《西藏生死書》中說超渡可以解脫的說法，很大程度和古印度教及婆羅門教的信仰有關。基本上是一種傳統延續，不是真實。
    　同樣地，西方極樂、淨土，也是處境的改變，不是最後的解脫——這點大家得好好領悟、細味。　（未完‧待續）

求道錄（十三）

求道錄（十三）——

（續）
（一）
    　關於死亡，一般人瞭解得很少，稍有宗教關係的，不外乎隱約知道，死後上天堂、上西方極樂世界或者落地獄受苦而已。至於其間的過程，則不大了了。於是，逐漸死亡成為一個黑暗力量化身，稍為接近，皆會帶來不寒而慄的莫明恐懼——
    　有生皆有死，有死皆有生。世間事物（包括人類）皆循、成、壞、住、空的大自然規律，不斷重複，其間沒有甚麼的客觀上的恐懼，只有坦然的過程。
    　有一趟，在聚會中有一位科學界的學者問我：「你信不信世界上有鬼神？」
    　我看著他帶著挑戰性的眼神，回答：「你是物理學的專家，當知道，一條金科玉律——『物質不滅』，如果人死了，就是一切告終，相等劃上句號，這條定律就破了。」
    　那位學者啞口無言。

（二）
    　關於死亡，死後的生命，上一代文明比我們瞭解得深入得多。因為那個時代，是推崇心力的時代，所有受過訓練的人，皆可在入定中，進入不同的時空，瞭解死後的種種遭遇。
    　第八世紀時，密宗大成就者蓮化生大士寫下一本書，叫做《西藏度之經》或譯為《西藏生死書》。
    　全書就是描寫人死後，種種心路歷程，從而指示，怎樣在適當的階段，將死者帶往光明，免除墮落黑暗地獄之苦。
    　首先，得瞭解這是一本站在出世立場而寫的書，根本是否做人的樂趣。但其中對死後生命的描寫，極有參考價值。
    　這本書非常長篇大論，我在此撮要及加上解釋如下：

    　（一）臨終時，剛剛斷氣，這個時候，是救贖死者的最好機會，因為一時之間業力（KARMA）還不會產生支配性的作用。這個時候，死者很容易接受到宇宙大光明，從而得到解脫。
    　解釋：這個死後真空的時間，大概是二十分鐘左右。有宗教深入修養的人，就可在此時此刻，憑一心不亂（如臨終時不停地誦唸觀音心咒或阿彌陀佛，又或耶穌、聖母），從而得擺脫黑暗的輪廻力量，上登天界或更高果位的機會。
    　如果死者完全沒有任何宗教信仰，不知死後何去何從，後人亦能把握短短的二十分鐘，投入心力，幫他溶入宇宙光明。自己做不來，找法師或神父幫手。

    　（二）在死後二十分鐘，死者將進入「淨幻身」的純淨狀態，此刻出現第二道光明。這道光明與業力進入角力。勝者上昇，敗者下降。一個人平時負性業力過重，就會失去脫離輪廻的機會，從而在黑暗中捲入另一個中陰身的階段。
    　解釋：所謂中陰，就是夾縫的狀態，例如：日出與日落之間，是一種物質的中陰。人死後，心識不停地轉變，在黑暗與光明之間徘徊，有不同的中陰身處境。
    　簡單點說，這是一種混沌、不明的狀態。這個時期，死者的心境也是同樣的混沌、失落，以致焦慮、不安。

    　（三）死後第三天半到第四天，進入實相中陰。這個時候，正式成為一般人口中的「鬼」，意識已經完全與肉身分離，任由業力主宰去向。這個時候做超渡法事，業力輕者仍可受宇宙光明接引，前往淨土；業力重者，將畏懼代表救贖的強烈智慧光，而轉身投入柔和的輪廻光體——
    　解釋：許多人有一種錯誤的觀念，以為沒有做過惡事（如殺人放火），一定不會捲入黑暗漩渦。他們不知道，一個人即使是好人，但心中長存恐懼，這種恐懼，也是一種負性業力（代表你生前沒有處理好自己的心靈，釋放光明的一面），足以將你扯向下面的黑暗世界。這大概解釋了，為甚麼很多前生的好人，輪廻後的出生處境也不大好。

    　（四）在實相中陰後，大局已定，接下來是投胎前的狀況，亦即是投生中陰。這階段比上一個實相中陰更為可怕，據《西藏生死書》形容，投胎前亡靈會看到黑雨、風暴、巨響等等令人心生恐懼的幻象。這些幻象，全部是前生業力所引起心識反應。俱為虛妄，非真實，卻如生前一樣，令人不由自主——
   　 解釋：大多數人死後重蹈輪廻道，帶著面對幻象的恐懼而投胎，所以初生時，心境都不安寧。其後，有賴父母的「愛心」，逐一消弭。但能否得到父母的「愛心」，又是命運，亦即業力主宰下的結果了。所以，對一般人來說，早歲得到「愛」與否，是一個非常重要的改變因素。
    　亦有很多亡靈，在投生中陰中逗留很長很長的時間，一年、兩年、三年、五年、十年，以致百年，成為一般人說的「家鬼」、「惡鬼」，以及「冤靈」。原因是心結太重，令他們不進入輪廻的時空——
    　如果《西藏生死書》說的輪廻是慘事，那麼這些不能投胎的鬼，處境更為悲慘十倍。因為沒有前景，沒有希望，沒有救贖，只有如在夢中的混沌、焦慮不安，又或負面的情緒，諸如仇恨、痛苦等等。長夜漫漫路迢迢，簡直生不如死——　（未完‧待續）

求道錄（十二）

求道錄（十二）——

（續）
（一）
    　桐山靖雄在書中宣揚阿含宗，也同時揭示了幾個很重要的訊息：
    　第一、日本人要家運興隆，一定要超渡祖先，將淪落地獄、惡魔道的祖先救贖，讓他們提昇，溶入宇宙光明。這樣，他們就不會由血緣的關係，在惡劣的痛苦空間，與後代不停地相應，互相感染著負性能量——亦即惡運。
    　第二、超渡祖先，必須有過人的心力，能夠穿透時空，進入混沌的死亡黑暗世界，變成光明，將亡靈引渡出來——所以，修持念力是必須的法門。
    　第三、祖先的早位極高，蔭護後人的力量愈大。如果有祖先提昇為大龍神，後代就可保世世代代昌盛。

（二）
    　為了得到傳承的加持力，我先後歸依了白教（十六世大寶法王）、真佛宗（蓮生活佛）及紅教、黃教。這些無上的得證者，啟動了我的心靈力量，今銘感難言。開始時，我修持的本尊是文殊菩薩（主宰智慧）。我選文殊菩薩，完全是一己之好，我以為自己喜歡思考，追尋智慧，當以文殊為師。後來，七○年代後期，十六世紀大寶法來港，我托一寧波車問他，我應該修持甚麼法門？他望了我一眼，綻出個微笑，只說了六個字：「嗡，嘛呢唄咪吽。」自此之後，我就以觀音（即密宗的綠度母、白度母）為本尊，一直到現在。
    　十六世大寶法王後來（一九八一年）在美國病逝，以後再見，已是下一世代的事——即十七世大寶法王！

（三）
    　宇宙法流（光明本體）是世界上最奇妙的事，當你一旦和泉源相應，就相繼和所有其他的支流相應。我修過很多法，基本上皆有感應。如果我說，我入定時，想著耶穌，耶穌就會出現，你一定以為我開玩笑？這一定是幻覺，密宗法，又怎可和基督教扯上關係？
    　但這實實在在是我的經驗，如果由我來演繹宗教，我會告訴你，基本上，宇宙本體只有一個，所有宗教都是分支，而更多時候，是人間各循因緣而發展的文化結果。
    　大西洋文明及更早的文明以前，人類已經擁有逆轉身心，回到生命本源的學問及法門。這些法門在某些日子，代表操縱世界的力量：權力、財富及生命力，它逐漸成為極端珍貴的秘密，原因有三個：（一）是當權者為了鞏固自己的王國，將其他人的「心力」廢除，讓他們成為傀儡。（二）為了不讓這些學問傳到心術不正的人手中，上一代的鑰匙人（大祭司）嚴格地挑選傳承者，於是成為口口相傳，極端隱秘的學問。（三）蓮花大士說過，修習密宗，相等在毒蛇口中取珠。心靈力量，有如一座核電廠，如果根器不好，因緣不足，很容易出事。大家想一想，一個小孩子玩刀玩槍玩火，這是多麼凶險的事。
    　所以，在這一代的文明，流傳下來的大西洋文明餘緒，仍以有限度的方式世襲下去，這便是原始的宗教起源。

（四）
    　父親死後，我經常在夢中看到他，開首我還以為是「日有所思，夜有所夢」的緣故。慢慢地發現，原來他一直沒有走，一直都在家裡。「生活」在他的「夢中」。他不知道自己已經死了，更不知自己要放下牽掛，隻身上路，再度開始另一生命循環。他被焦慮、不安的情緒籠罩，就像生前一樣，不停地在家踱步，由頭踱到尾，又由尾踱到頭。
    　很奇怪，我可以看出其他的靈體，但看不出父親的靈體，就像氣場一樣。我是看不到自己兄弟姊妹的氣場的，相信這是血緣關係，喪失了客觀的洞悉力，人不自知的緣故——　（未完‧待續）

求道錄（十一）

求道錄（十一）——

（續）
（一）
    　大學四年，是人生新的階段，愜意而輕鬆，我可以背著大學生的名字，從心所欲地過自己的生活，我是那一屆缺課最多的學生。第一年，我在歷史系的成績很棒，拿了少有的A，以後便江河日下，一年差過一年。原因是，我對於傳統的歷史知識已完全喪失興趣。
    　記得在一年級時，我寫過一篇有關史記的讀書報告。我說：「司馬遷是一個塑造歷史的大作家，他出色，是因為他明白，歷史是一個幻象，他拋開所有傳統包袱，而隨願地塑造自己的歷史世界，訂立黑白是非的善惡標準。
    　在那個年代，媒體如此貧乏，道聽塗說的真實性有多高，我們毋須深究，值得欣賞的，是司馬遷的洞悉力，他明白塑造意義比追尋真實更值得去做......」

（二）
    　試問，在這種心態下，我怎會對歷史的零碎事件產生興趣，怎會花時間考證過去發生了甚麼事？   
    　我一心追求大學問，所謂大學問，是與生命進化有關的學問。也許，我當時的概念還是模糊不清，但踏上的道路已經愈來愈明白。
   　 在大學四年，我只是在圖書館看自己喜歡看的書，從來不曾為將來擔心過。我沒有想，畢業後，將會怎麼樣，更沒有為前途擔心過。
   　 因為，我當時只想過一些很簡單、很簡單的生活。也許，學老子那樣，做一個圖書館小職員，糊口渡日，閒來專心自己的追尋，已然足夠。沒有物質上的渴求，也就沒有壓力了。

（三）
    　大學畢業，無風無浪。畢業後，我沒做成圖書管理員，因緣機會，卻成為周刊的自由身撰稿員。
    　這行職業，開展得非常偶然。在畢業禮的日子，人人忙於找出路，我一時手癢，投稿到女作家蔣芸小姐主編的周刊，當時寫的是電影評論，蔣小姐很喜歡我的作品，客氣地誇獎：「驚為天人——」。
    　從此發覺原來做自由身撰稿員，比上班工作更自由，更多私人時間，從此一發不可收拾，完全愛上這份工作。畢業後，甚麼工作也沒有申請。
    　當時，我過的生活真的很簡單，每個月支出稿費，一大部份交給母親，其餘花費，非常有限。數個月後，竟然還有積蓄。可想而知，生活原來是可以很簡單的。

（四）
    　在我樂不思蜀時，父親開始有微言，他不斷地追問我，將來有甚麼打算？現在是不是在渡假？
    　我說，我不是在渡假？我找了一份長遠的工作。
   　 他瞪大眼，現出不能相信的神情，失望之情，溢於臉上。
    　父親是一個不傳統的男人，從來不打孩子，也不罵孩子，心中的不滿，卻透過豐富的表情流露出來。尤其這樣，我開始覺得不安及內疚。畢竟，他養大我，供書教學，但我完全不曾滿足，以致顧念過他的期望，只是很自私地追求自己個人的自由天地。
    　這種感覺，在父親死後一發不可收拾地崩堤，動搖我一向的信念。

（五）
    　父親死時，很突然。才五十八歲，還是壯年，當時他自政府退休後，在一間建築工程公司任職管理層。那一天，我接到緊急電話，說父親感到很不舒服，身體出現問題。趕過去後，他的狀況已然很差，神智開始不清。我和哥哥送他看私家醫生，醫生叫他抬起手，他完全沒有反應，醫生的面色登時變得凝重，催促馬上送他到公立醫院——
    　他在醫院逗留了不到十分鐘，我們透過玻璃窗，看到父親在病床上猛然地抽搐，身體平白彈上半呎高，四周的醫生及護士忙亂一片，不到十分鐘，醫生走出來，用一種平淡的職業口脗說：「病人去世了。」
    　我望著躺在床上的父親，腦海中一片空白。我在十分鐘前，還拉著他的肩膊，我覺得無法接受，也無法相信。我在想，這是一個夢，它是不真實的。
    　我看著死亡，死亡看著我，以後有幾天 ，我仍在極度哀傷中，回不到真實。失去才知道，原來我是深愛著父親，我一直以為，我無法和他溝通，但心底下，我還是愛著他。
    　父親因心臟肌栓塞而離世。抽煙太多，飲食不正常，老是喜歡吃肥膩的食物。但即使這樣，他仍然不應該那麼無聲無息地死去。
    　一個至親的人離開了，突然失去一段親密的關係，我的世界開始改變。

（六）
    　一向，我只是想著自己的事，但有一天，我和母親吃飯，我忽然說：「我們的家運有點問題。」母親茫然。
   　 我說：「叔公四十歲病死，祖父六十歲中風，爸爸五十八歲就上天堂，我們姓陳的，女人都是寡婦，婚姻不如意，男的都早死，亂七八糟，這不是家運有問題是甚麼？」
    　母親答：「生出來是這樣就是這樣，做人聽天由命，沒有辦法了。」
    　「沒有辦法？」我說：「做神仙都有辦法，這些問題怎會沒辦法？」
    　「那你去想辦法好了，最好找出原因，為甚麼我們那麼窮？」母親沒好氣。
    　由那天開始，我的專注力有了一百八十度的改變，我由專注出入的學問，而回到入進的學問。
    　首先，因緣機會，我接觸到一本書，這本書叫《變身的原理》，著作者是日本密宗阿含宗的創辦人桐山靖雄氏。
    　桐山靖雄氏當初進入密宗，只有一個簡單的原因，他的家族成員全部有橫死的惡緣，兄弟姊妹接二連三患癌症，相繼逝世，他亦透視出自己難逃一劫，為了找出解決的方法，他在阿金經找尋靈丹妙藥，結果他成功地解決家運的問題，自己亦回復健康，創立一個鼎盛的密宗分支——
    　這本書是三十年前看的，後來搬屋，遺失掉。細節已模糊，可能有偏差，主題仍然是清晰的，當時大有共鳴，因為自己抱著同樣開拓振興家運的目標——
    　這段路一旦開展，演變成壯麗、豐富多彩的入世成功學問，主導了我以後近二十五年的心力。　（未完‧待續）

求道錄（十）

求道錄（十）——

（續）
（一）
   　 我在進大學之前，從未想過進大學。我自少不喜歡課室內的書本，每次拿起來，總覺有種拉牛上樹，極度辛苦的感覺。在還未有開竅之前（這是接觸水晶之後的事），在前世的出世習氣支配下，我一直不自覺地否定世俗的價值——
    　我父親是公務員，一直以優哉悠哉的公務員生涯為樂，也自少鼓勵我走這條路。但我總是抗拒他的好意，小時候，我最大的本事就是唱反調，你說東，我一定說西。無論如何，我總有辦法說出另外一番道理，令你啞口無言。
    　有一次，我父親老調重提：「阿恩，你要讀好一點英文，將來考政府工，就靠這個了。」
    　我馬上回答：「我不會學好英文的，學好英文，我最多做到鬼佬跟班，沒有甚麼了不起。」
    　父親沒好氣：「那麼將來你想做甚麼？」
    　我答：「我想做一些特別的工作。」
    　「特別？甚麼特別？特別到不用吃飯？」
    　父子間的衝突，往往這樣出來了。小時候，我內心，對父親的感情很複雜，一方面覺得無法溝通，一方面很崇拜他。他在我心目中，是一個帥氣、有幽默感、而有過人魅力的人。朋友都愛接近他，聽他說笑話。跟他外出，多少領受到受人傾慕的虛榮。他是九種性格的典型七號人，自少家窮，成年後，在吃喝玩樂中找尋補償，一直樂此不疲。
    　他完全沒有甚麼靈性精神的傾向，但在對物質世界的狂熱，令我們從少就感受到，原來生活是那麼多姿多彩的，充滿探索的興奮。

（二）
    　童年時，快樂的日子不多，但我清楚地記得，當父親的心還沒有完全外向，直到遠離這個家庭，他為我們製造了多少的歡樂。
    　我記得，小時候，每個舊曆年，他就會攜回一大籮爆竹煙花，教我們怎樣到處爆放，有一次甚至差點將附近的雞棚燒掉。
    　跟著是模型飛機，他一旦對新玩意產生興趣，就會廢寢忘餐，流連忘返，砌得一屋子都是。
    　然後，又有放紙鳶（風箏），他設計了自己的品牌，還有一大批不同的玻璃魚絲線。每到傍晚，回家啟動空中戰場，跟四圍的戰友殺個不亦樂乎。我們在旁觀看，吶喊助陣，看到代表我們的紙鳶逐漸成為空中霸王，樂得呱呱大叫。
    　回憶起來，這是童年最美好的時光，即使非常短暫。
    　後來，父親學曉賭博，在家中打麻將、天九、十三張、沙蟹，耳濡目染，我們自少熟悉這個世界最大的遊戲。
   　 外間的世界太過富吸引力，父親留在家中的日子愈來愈少，逐漸，很快在我十五、六歲的時候，一月也見不過兩、三晚，他在尋找生命更大的體驗。
    　但我一直不瞭解他，直到後來，我對「人」產生興趣，研究多了，才猛然領悟，父親一直都不快樂，他的笑容是苦澀的，只是表面的姿態。他的內心一直充塞著焦慮與不安，永遠不能安安靜靜地停留下來，專注生活中的感受。煙不離手，緊蹙的眉頭是他的標誌——
    　這種性格怎樣形成呢？無從稽考，因為到我想找出這種隱藏的秘密時，有關的人，祖母、祖父已然離世——
   　 但我後來終於找出了，在父親溘然離世後，我開始修習密法，我為他做了很長的超渡，一步一步進入他的心結，找到這麼微小而又富影響力的困擾，一層一層的抹除，最後看著他在光明海中溶化，臉上露出從未有有過的溫馨微笑，箇中欣慰，非筆墨所能形容。
    　我知道，他在下一個人生一定有一個更自由的開始，他要找尋快樂，這將是更進一步的體驗。

（三）
    　因為他的關係，我在小時候出現了極端矛盾的性格，一方面承受前世的習氣，非常內向，傾向心靈的探索。另一方面，亦同時模仿著向外追尋樂趣的行為——
    　當我在道家的命功漸有所成，生命力愈來愈強，體驗欲界的力量無所不至的時候，我就發覺自己來到十字路口，必須在消除這個由前生帶來的矛盾，以求得到心靈的和諧。
    　於是，在還未找到自我之前，懺悔、內疚等情緒經常在內心出現，尤其在少年時期，讀到俄國文學，如：《罪與罰》等著作，不期然產生強烈的共鳴，進一步將這種矛盾推到深淵。這些名著說的，表面上人與世俗道德衝突，但真正深入下去，它說的，其實是自古以來，人的靈魂的去向，亦是出世與入世兩種力量的角力。
    　我自少嚮往自由，誰知甫來到這世界，自己就製造了最大的囚籠。
    　終於，我進了中文大學，在毫無準備下進了大學。除了說，好運氣，上天安排，我沒有更好的形容。
    　由一個極端自律的苦行前生，來到一個如此糜爛放肆的家庭。這一種一百八十度的改變，是不是一個偶然，一個「上帝在擲骰子」的人生遊戲？抑或隱藏著深入的輪廻秘密？　（未完‧待續）

求道錄（九）

求道錄（九）——

（續）
（一）
    　被「遺忘」的過去，深深地藏在我們的內心世界，成為最隱秘的一頁記憶。古代佛教，稱為「阿賴耶識」，亦即第八識。這份記憶，其實是因果業報的主體，換而言之，我們一出生，身心的能量已經被它決定了，它決定我們對四周世界的反應及喜惡，以致「物以類聚」的際遇。
    　最近，外國有一本暢銷書叫《秘密》。它說，運氣好壞是吸引回來的，它教人正確思想，吸引美好的事物到身上。這是「成功的法則」。但更深的秘密是，我們的前生的業力，決定了今生的基本吸引力。
    　用現代心理學術語來說，第八識，亦即深層潛意識。潛意識，就是不可覺察的內心世界。因為不可覺察，它產生了支配性的力量，讓我們不由自主地迎接生命每一樂章，不由自主地作出反應。這便是人們口中常說的「不在乎天長地久，但求曾經擁有」的所謂生趣。
    　找回「遺忘」的過去，有一個積極的意義，你可以更進一步覺察自己處境，認清楚幻象的本質，從而自主命運。

（二）
    　混亂期過後，慢慢地，思想沉澱下來，我開始明白命運是怎樣吸引回來的。
    　也開始明白，自己與父母兄弟姊妹的緣份是怎樣開始的。
    　我的最上一世，是一個苦行僧，苦行緣自反思。因為，再上一世很成功，成功之後是失落，覺得物質世界不外如此，擁有不能解決心靈上的渴求，於是決定另開蹊徑，探索生命本質，開展極端刻苦自我磨鍊。
    　少時候，天生忍受痛苦的能力，就是這樣延續出來。
    　我的很多世前生，是一個企圖完美生命的實驗場，不停地在出世、入世間穿梭出入，不停地改變身份，艱苦地摸索，要找出一個答案。這個答案是：我們怎樣將「無常」的物質世界中找到永恆的本體——從而將這個三度空間的世界變為「樂土」。
    　對前生的理解，令我對命運的本質瞭如指掌。在《改變未來四柱學》中，開宗明義，我說：「出世與入世兩種價值爭奪我們的靈魂。」
    　其實是夫子自道。
    　我亦相信，很多人做著同一的事，而往往，今生並不一定是前生的「延續」，而是另一個「抉擇」——你決定捨棄過去，從頭再來過。
    　但「孟婆湯」令我們「遺忘」了自己的願力，於是終其一生在十字路口徘徊，不知何去何從——
    　然而，第八識並不是一個終點，在它之前還有一個更深的泉頭。
    　這便是我們來到人間的緣起。

（三）
    　修道後十年，我進入密法的修持，開始的原因，容後解釋。我想說的是，修持密法後，有一天，在大光明中，與本尊相應，豁然而悟，原來，我的法身便是這樣了。
    　「法身」，其實就是生命的本源，在還未進入物質世界前的存在狀況。外國新紀元學說，稱為「higher-self」，這樣，比較持平，不那麼神化。
    　「high-self」，每個人都有。法身，也是每個人都有。分別是，有的失去連繫；有的找回連繫——　（未完‧待續）

求道錄（八）

求道錄（八）——

（續）
（一）
    　入道後，靜坐的時間愈來愈長，進入內在世界的也一天比一天深，慢慢地，前生的記憶一點一點出來，有時，它就在靜坐時閃現，突然出現零碎又或連貫的畫面，神氣活現，栩栩如生，令你嚇了一驚。有時，它甚至有氣味，以及觸覺的感受，猶如親歷其境。有時，這些記憶在夢中出現，就像看連續劇，隔了一陣子，上集之後接下集，一次一次的衝擊，令心情如坐過山車，起伏不定。
    　我看到自己有很多世，過去，有幾世非常輝煌顯赫，看到四下呼叫的名字，自己聽了也嚇了一跳，怎麼自己成了歷史的人物。
   　 這些記憶開始成為困擾，疑幻疑真之餘，帶來強烈因緬懷過去的失落感。古今對比，自大與自卑，交織成百般滋味在心頭。
    　有一段日子，自己躲在回憶中做人，不願回到現實的世界。
    　那陣子，偶然讀到劉錫照的「鳥衣巷」，「昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，不禁悲從中來。

（二）
   　 以前，在中國神話中，讀到孟婆的故事，覺得不可解，為甚麼人死後，不可以將記憶帶到來世？這不是省卻重新學習的時間？更符合進化的宇宙規律？傳說中，孟婆是地府一位最重要的女神，主宰亡魂的記憶。將各地草藥，熬製成酸、甜、苦、辣、鹹五味（即五行）的孟婆湯，每個離開地府，往人間轉世的亡魂，都得喝一碗。
    　喝了之後，就將前世的記憶抹得一乾二淨，投胎做人，一切重新開始。
    　抹去記憶的原因，有一個解釋，因為恐防亡魂泄露天機云云——
    　這個解釋有點含糊，我來狗尾續紹，補上一筆。基本上，在物質世界中，有一條金科玉律，一定不可破壞——這條金科玉律，就是因果規律。
    　古代佛經，解釋業力帶來的因果報應，只會在來世產生，而沒有現世報（即是說，好事、壞事，福報或惡果，只會在下世出現）。這點，與現代人相信的有所出入。現代人很多時出口就是一句：做咁多壞事，小心生仔冇屎忽——

（三）
    　是否只有來世報而沒有現世報？這得從歷史說起，古印度很多信仰受婆羅門教所影響，婆羅門教只相信來生，不相信今生。他們說，今世受苦完了，來世自有福報。思想根藉在極度貧窮的環境，成為窮人逃避現實的麻醉劑。因這種信念，形成階級觀念，以致那一群不見天日的「賤民」，甘心情願吃盡今世苦，以求來世重見天日。但這是風俗，不是物質世界的實相。
    　實相是，業力以交替的形成，織成錯縱複雜的因果網，有來世報，有現世報。最簡單的理解，今日殺了人，明日就抓了，槍斃死掉。這不是現世報嗎？但有些逃出法網，消遙自在，但這個業力帶來下世的報應，一出生，已有一條橫死的命，就是來世報。
    　如果，我們一出生仍然保留前生的記憶，由因果規律主宰的物質世界，必然崩潰，難以運作。
    　舉例：「無恩怨不成夫妻，無情仇不成父子」，本來是六親的緣起，但前憶，將會令這些關係在這沒有萌芽前，劃上中止符號。
    　你願不願意娶一個來討債的老婆？或養大一個仇人來投胎報復，令你傾家蕩產的兒子？如果你不願意娶這個老婆，養大這個兒子，他們又怎樣討回自己的債？這個時候，因果規律是否全盤瓦解呢？紅塵無法延續？
    　「遺忘」過去，令因果規律得以在人間無礙地運作，而在幻象中，塑造人間的悲、歡、離、合。這就是我們現今的世界。
    　為了讓人間延續，重業可以輕報，但不能不報。這就是我經常強調，每個人可以憑己力超越因果，但不能否定因果，全盤倚靠外力。如果全盤倚賴外力，這個世界仍然會崩潰。
   　 過去容或帶來困惑，但它畢竟是遙遠的事，問題是我們的心怎樣安置。
   　 我花了很多的時間，將過去的記憶抹掉，腳踏實地做回一個生活在現在的現代人。
    　我沒有過去，我沒有將來，我只有現在。
    　現在的一分一刻，就是我的生命。　（未完‧待續）

求道錄（七）

求道錄（七）——

（續）
（一）
    　我自少喜愛自由，不受拘束。追尋自由是求道的一種生命原動力。小時候，這種原動力若隱若現，到年事日長，就學會將它「解釋」。創立水晶宮後不久，有一位記者訪問我的人生目標是甚麼？我就答：我一生人追求四種自由，（一）健康；（二）思想；（三）金錢；（四）感情——（排名不分先後，但看實況需要而定）。
   　 小時候對靜坐產生狂熱，是宿緣，也是為勢所逼。我自少體弱多病，入院開刀後的幾年，又患過幾次重病。其中最嚴重的是耳膜發炎而引致中耳炎，記憶之中，半邊頭臚發痛、鼻塞、脹塞，呼吸困難，嚴重不適了好幾個月。加上長期扁桃腺炎，可謂百病纏身。
   　 但我自少顯示了一種離奇的痛苦忍受力，就是無論怎樣身心痛苦，只會咬著牙齦，默默地忍受，不會說出來。因為不說，大人就不知道，結果多受皮肉之苦。差不多每次病痛，都是大人發現的。這種將痛苦收藏的行為，小時候屢見不鮮。例如：夏天口渴得厲害，我會忍受一整天，回到家才自己找水喝，從未半途喊出來。又記得有一次，爬上樹上摘果子，半途摔下來，滿天星斗，嘔吐不已，但我蹣跚回家，爬上床，蒙頭大睡。幾天後，慢慢回復如常，過程緘默如深，完全沒對人提過一個字。

（二）
   　 除了身體的脆弱，心靈的感受力也是痛苦來源，我自少對外間的事物非常敏感，除了靈界，還有人的關係。大概三、四歲開始，我發覺自己可以感受別人的想法，以及情緒。
   　 我的祖父很疼我，因為他發覺這個男孫學習能力非常高，只要示範一次，我會學上手。但他亦發覺我的個性非常古怪，不喜歡別人批評，也不喜歡別人讚賞，難以捉摸。
  　  他常常在親友面前，大聲說我：「不受人彈，不受人讚，怪孩子一個。」
   　 但他不知道我為甚麼變得這樣。
  　  真正的原因是，我從少就看出，很多大人的讚美，都是口是心非，非常虛偽。
  　  而我從少已經難以忍受虛偽，對真誠的人際關係的執著，形成以後很疏離的人際關係，一直到我不斷改變，領悟「放下」與「寬容」的真諦為止——

（三）
    　「伍柳派」靜坐是我入道的第一課，修持了一年，健康已經迅速好轉，身心能量重拾，開始建立對靈界騷擾的抵禦網。
    　有一晚，酣睡中，忽然醒覺，清晰地感受到一團強大的電流衝過來，但在距離身體外三、四呎就彈回去。由那個時候起，我知覺自己開始告別「夢魘」。
   　 靜坐的過程並非一帆風順，其間出現很多驚嚇。最明顯的一次，意守「玉枕穴」，引導河車運轉時，矇矇矓矓間睡著了。忽然間，整個身子震動起來。山崩地裂，有一股極其強大的力量由海底輪昇起，沿著脊骨直奔向頂輪，來勢洶洶。我差不多第一時間在震驚中醒來，睜大眼......然後，它就在瞬息間消失了。

（四）
   　 在差不多十五年後，我和一個瑜珈大師談起，我說，我懷疑那個時候喚醒了「亢達里尼」（潛伏的靈蛇），他聽了我的描述，驚訝地說：「明顯是的，但你用道家的方法喚醒『亢達里尼』，這是我首宗聽到的事。」
    　因為，在一些瑜珈學派眼中，喚醒潛伏的原能「亢達里尼」是一件非常危險而難度高的事。傳言在印度很多修行者，企圖自行喚醒而喪失性命，原因是這道強大的能量，一旦處理失當，會摧毀上三輪的神經系統——
    　通常，開發「亢達里尼」是在導師的監察下進行，但我則是在無意識狀況下，啟動了前世的記憶、前世的修煉，誤碰誤撞遇上了。
    　「亢達里尼」是生命的原能，亦即生命的最本源力量，一直藏於第一輪，亦即生殖輪（穆拉達脈輪）。將這團力量引發出來，讓它不再停留於繁殖的工作時，它會成為一股向上發展的動力，讓人可以在更高層次的成就作出永不言倦的探索——
    　但我當時只是喚醒了「亢達里尼」，沒有讓它發展，直達頂輪，衝破所有的宿世障礙。它差不多來到喉輪時，我就嚇醒了，而在這個輪位消失，是錯失一個脫胎換骨的良機，但後來我想，當時完全沒有準備，完全沒有駕馭這股強大原能的知識及經驗。如果任由它衝上頂輪，相信結果一定凶多吉少。

（五）
   　 有些學生奇怪，為甚麼古代的人將一些那麼寶貴的學問隱藏，秘而不傳呢？我的答案是：因為一旦進入一個龐大的能量世界時，如入所羅門王寶藏，遍佈奇珍異寶，但危險是存在的。
    　蓮花生大士說：修密法，如在「毒蛇口中取珠」，說的就是這個道理。
   　 所以，修行切忌心急求成功，基礎必須打好，一步一步來，否則蓋了豆腐房子，不堪一震，到頭來仍然功敗垂成。　（未完‧待續）

求道錄（六）

求道錄（六）——

（續）
（一）
    　差不多所有靜坐的初學者，都會接觸到一些專注的技巧，而這種技巧，最普遍的，就是「意守」。
   　 「意守」簡單點解釋，就是將注意力放在一點。這一點可能是身體的任何一個地方，如：上、中、下丹田，也可能是穴位，如：湧泉、會陰、玉枕、夾脊等等。也有意守鼻頭，又或身體外的地方——
   　 「意守」不單純鍛鍊專注力，還有改變身心能量的作用，收效也快。這是以前聰明的人發明出來的，專注一點，就可重新將身心散漫的能量集中起來，道理看來簡單，想出來可不容易。

（二）
    　我以前解釋過，生命初成，胚胎的細胞是由能量凝聚而成的。古代的修道人從不同的角度觀察到這一點，瑜珈將人體區別為七個凝聚中心，亦是所謂「輪」。道家看到的又有不同，他們從能量般散佈軌跡來著眼，於是有所謂「奇經八脈」。
    　「輪」與「經脈」都是表達同一個訊息，生命透過無形的「氣」而得以衍生繁殖，生命的本質，就是能量。能量可以演變為物質，物質亦可還原為能量。
  　  隔了三千年，有一個近代最聰明的科學家，終於發明了這個道理，提出「質能互變」的理學。這個人，便是「相對論」的原創者——愛恩斯坦。
   　 基本上，生命的能量，是由我們的「心」所掌管控制的，但當我們一天比一天長大，為外邊的世界誘惑、吸引，而「性」的生理出現，「心」外馳而完全不能自拔，身心能量分家，「輪位」開始閉塞，經脈開始停滯，最後，因為欠缺能量精氣的滋養，出現器官衰退，百病叢生的健康問題。
    　器官失調，又引致精神不佳，如是者，惡性循環，互為因果。整體生命力愈弄愈糟，終於一蹶不振，崩潰下來。

（三）
   　 「意守」的功法，就是針對這種身心的散漫，將注意力集中到一點，從一點擴張到全面，將整個身體內的能量路線重新組織起來，達到回復生機的目標。這是一種速成的靜坐功法，但也是霸道，有一定的危險性。危險在，一旦注意力集中到一點，就會出現「熱力」，亦即「火」的問題。
   　 長期的一點火，好比在體內點燃一盞小油燈，慢慢產生內熱，內熱過度，就會產生陰陽失調，造成一面倒的亢奮效果。
   　 這方面的道理可以很複雜，但我既要將道學普及，就不能不用最簡單的方法來解釋，希望沒有歪曲了原來的大學問。
   　 讓我們一步一步地瞭解——
   　 在一個精壯的身體，水與火比例相稱，是為完美的生命來源。完美在於生命循環不息，不會中斷——火將體內的陰液變成氣體，沿背後督經脈運行，滋養體內的細胞，然後到晚上，升上頂輪，亦即百匯穴。在睡眠，極靜止的狀態下，冷卻變回陰液，從上而下，經任脈流回下丹田，讓腎火將它重新點燃，又開始新的一天。這個循環一日不中斷，一日就可保持生機勃勃。
   　 古人說，早上一陽動，說的就是這個完美的生命力循環。大家看初生的男嬰孩，睡醒時，小弟弟一定一柱擎天，現代的醫生就說這是膀胱充尿的原故。但一個虧佬，就算飲了十公斤水才上床，早上也不會有一陽動，只會尿床。
   　 「意守」相等煮水，煮到沸騰，就要停火，再煮下去，燒乾水小事，連器皿也燒穿，那就恨錯難返。
   　 所以，一旦從「意守」來學習靜坐，就要掌握三種意念的技巧：
  　  第一、強力的專注力，將陰液點燃起來，以現代電器標準來說，High級，古人名為「武火」。
   　 第二、陰液沸騰時，將火減弱，專注力改為Low級，是為「文火」。技巧之一，將呼吸拖慢。
   　 第三、最後有燒乾跡象，陰液無以為繼，氣呈枯竭，就要完全將專注力停止，進入無念的狀況，重新讓陰液凝聚，是為OFF。

（四）
    　遇上葉師之前，有好幾年時間，我透過一些靜坐入門的道籍，這些道籍，用語隱晦，語焉不詳。自行摸索下，因為用「火」過度，搞到金晶火眼，人道靜坐可以修心養性，我卻坐立不安，有如熱鑊上的螞蟻，當時還自我陶醉，以為精力過人，脫胎換骨可期。原來是一場「可怕」的誤會。
    　我的第一課，學的就是「止火」。
   　 習慣了守竅，一下間不守，甚麼都不想，開始得異常困難，「意來即去，覺之則無」，這八字真言，花了我足足整整半年時間來領悟。
   　 開始時很不順利，經常重蹈覆轍，不斷被慣常意念所支配，愈止火，火愈多，狀況更糟，身中經常有乾涸火燒的燥熱感。很多個晚上，我心灰意冷，想到放棄算了，反正不煉不會死，煉錯了可能早死——
   　 很奇怪，這些不愉快的心情，睡醒後，我又會忘得一乾二淨，興緻勃勃，重頭再來過。
   　 那個時候，上課時，眼光光望著老師，仿似聆聽，其實「心」另有所屬，在摸索體內世界的奧妙。因為不投入，考試成績很不如理想，而在大學入學試前夕，人人在苦讀，我卻沉迷人體工程學，可謂不知天高地厚。
    　我對道學的著迷，仿似一種前生的承諾，無法自拔，亦因為這種鍥而不捨的蠻勁，令我在以後的日子，一一渡過艱苦的學習，而慢慢走向身心自由的境界——　（未完‧待續）